新佛心生

　　佛心生

　　有一天如來持缽到梵志館（梵志是婆羅門教中，還未出家的居士），停步化齋，以便分衛(wèi)。（分食于一切辦道之士，以盡護(hù)道心）。佛身光明，普照十方。這時梵志婦人正在煮飯，忽見光明身，安穩(wěn)歡樂，暗想此種光明殊勝，不像是日月的光�；仡^見佛身端正妙好，人間天上，無與倫比，緊跟佛身后的比丘眾，也個個身著法服，威儀嚴(yán)淨(jìng)。梵志婦人見了，心生歡喜，想要用鮮飯供佛，轉(zhuǎn)念又考慮到，自己的丈夫不信佛法，若見行布施，一定不高興。由此又深自懺悔，是宿業(yè)深重，才會受此女身，被人禁制，不能自主。于是急中生智，壓取滿滿的一杓飯汁，拿來供佛。其實佛的福德威力，缽中自然就有百味的飲食。佛接受了供養(yǎng)，以金口宣講一首偈子說：“若施白象百，明珠瓔珞飾，供佛一杓汁，其福超彼上。”

　　梵志聽了，心中懷疑，向佛請問說：“一杓飯汁，能值得多少？怎麼有這樣大的功德，誰肯相信？”

　　這時如來出廣長舌相告訴梵志說：“我從無量劫以至于今天，常行至誠的六度，讓一切眾生得大安穩(wěn)，而后才得這廣長舌的相好，難道這是妄語得來的嗎？你經(jīng)常往返舍衛(wèi)城，在途中，有沒有注意到那里有棵大榕樹，遮蔭過往的人群？”

　　“有��！我常�？吹�。”

　　佛又問：“那你知道，這榕樹的種子，原本有多大？”“我知道，就像芥子一樣大啊。”

　　“種子只有芥子這樣大小，卻能生成高大參天的大榕樹，土地有這樣的功能，能讓種子生長、茁壯，何況是如來無上至真正覺、無量�；�的功德田，自然勝過一切！有智慧的人，以飲食恭敬供奉如來，所獲得的，福祚難以計量。”

　　佛又說：“布施一杓飯汁，其人壽終之后，轉(zhuǎn)女成男，生于天上。是天道中的尊貴者，再下生人間，仍處尊貴，能契解佛法的深妙，經(jīng)過三十劫后得證佛果，佛號心明如來。”

　　梵志誠心悅服，頂禮自責(zé)，希望能洗罪愆。

　　佛說：“善哉！如能自見過錯，深自懺悔，罪業(yè)就能消滅。”梵志又進(jìn)而祈請：“求佛慈哀攝受，令我得入佛門。”佛于是收為沙門，梵志歡喜踴躍，漏盡意解。

　　在過去佛滅度后，由阿難尊者口述佛法，眾弟子結(jié)集經(jīng)典，當(dāng)阿難尊者，一登講壇，口宣妙法，忽然現(xiàn)出佛的三十二相好，舉座震撼。原來宣念佛法，便得佛之相好莊嚴(yán)，同樣的，心香一瓣，可以周瀰法界，行者朝暮課誦禮拜，乃至供奉香、燭、茶水、花果，是否能感應(yīng)受福，不也在方寸之間嗎？