護(hù)持禁戒的重要，無(wú)論重戒輕戒，都應(yīng)堅(jiān)固持守

　　諸部經(jīng)論常以浮囊（相當(dāng)于救生圈）比喻指代戒律�！�涅槃經(jīng)》中就有一則譬喻，生動(dòng)地說(shuō)明了護(hù)持禁戒的重要：

　　譬如有人帶持浮囊，想要渡過(guò)大海，這時(shí)海中有一羅剎，向此人乞索浮囊。

　　此人聽(tīng)后就想：我現(xiàn)在如果把浮囊給他，必定會(huì)被海水淹沒(méi)。于是回答說(shuō)：“羅剎！即使你殺掉我，我也不可能給你浮囊。”

　　羅剎又說(shuō)：“你如果不能全都給我，給我一半，怎么樣？”此人聽(tīng)后，也不肯。

　　羅剎繼續(xù)說(shuō)：“你若不肯給我一半，給我三分之一，怎樣？”此人仍然不肯。

　　羅剎又說(shuō)：“那布施給我如手那么大一塊，可以嗎？”此人還是不肯給。

　　羅剎最后說(shuō)道：“你如果不能給我如手那么大一塊浮囊，我今饑渴貧窮，眾苦所逼，救濟(jì)給我如微塵許，好嗎？”

　　此人答道：“你索要的確實(shí)不多，然而我現(xiàn)在要渡海，如果給你少許，浮囊就會(huì)慢慢漏氣，我又怎么能平安地渡過(guò)大海呢？”

　　從始至終，此人也沒(méi)有給羅剎少許浮囊。

　　這則譬喻警覺(jué)我們：護(hù)持禁戒，應(yīng)當(dāng)輕重等持，就像渡海的人保護(hù)愛(ài)惜浮囊一樣。蕅益大師云：“無(wú)一如來(lái)不具戒體，無(wú)一菩薩不修戒度，無(wú)一經(jīng)典不贊戒法，無(wú)一圣賢不嚴(yán)戒行。”由此可見(jiàn)，無(wú)論重戒、輕戒，以平等心堅(jiān)固持守，方可成就巍巍戒德，真正實(shí)現(xiàn)自利利他。

摘自：學(xué)習(xí)《凈行品》三十八之二

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