修行去證得這個(gè)果位，真正無(wú)煩無(wú)惱無(wú)憂(yōu)愁

　　街上的鴿子，一天飛來(lái)飛去都在找食物。我們一天三餐，鴿子一天都在吃飯，主要工作是吃飯。

　　三十年前，大家見(jiàn)面第一句話(huà)，就是“吃過(guò)飯沒(méi)有？”那個(gè)年代，吃飯比上太空還難，很不容易。

　　人們天一亮，就出去干活，天黑才收工，還是沒(méi)辦法吃飽三餐，生產(chǎn)力極其落后。在魚(yú)米之鄉(xiāng)，也是吃不上米飯。就連能吃的草都沒(méi)有，人不如現(xiàn)在的牛。能吃的草，都被人吃光。山上光溜溜，樹(shù)草皆不見(jiàn)，都被砍割去，燒火煮飯了。

　　周?chē)鷰装俟�里盡是山，但是，附近的山上都沒(méi)有柴火，砍柴要去很遠(yuǎn)的山上砍。一個(gè)勞力砍一天柴火，7口之家，煮兩天飯就沒(méi)有了。小廟，一個(gè)夏季都在砍柴火，還不夠過(guò)冬季。如今，山上綠油油，沒(méi)人砍柴火，都是用電煤氣煮飯，大家也都解決了溫飽問(wèn)題。

　　有許多人擔(dān)憂(yōu)，能否一輩子吃飽三餐？所用無(wú)缺？如果，遇上災(zāi)難，可能剛擁有的一切都將付諸東流。還有，今生吃不完用不完，那來(lái)生呢？能保持來(lái)生衣食無(wú)憂(yōu)嗎？

　　佛有十一個(gè)名號(hào)，第二個(gè)名為“應(yīng)供”，與我們吃飯有關(guān)。佛是大應(yīng)供。修行到阿羅漢果，也成就了“應(yīng)供”的稱(chēng)號(hào)。至此，我們衣食、所用，才永遠(yuǎn)無(wú)缺。

　　說(shuō)出家人比丘，通過(guò)修行乞士、持戒、破煩惱，而證得羅漢果。獲得這個(gè)果位，有三大殊勝。一是殺賊，意為殺盡“見(jiàn)思煩惱賊”，斷除三界一切煩惱，再也沒(méi)有三界之內(nèi)的煩惱，真正無(wú)煩無(wú)惱無(wú)憂(yōu)愁。二是無(wú)生，證得無(wú)生涅槃，超出三界，不再生死輪回。三是應(yīng)供，應(yīng)受天上人間的供養(yǎng)，取得受人天供養(yǎng)的永久資格證。

　　乞士，是上乞佛法，下乞清凈飲食。上乞佛法，就是讀書(shū)學(xué)習(xí)，常習(xí)佛法，不斷增長(zhǎng)正知。下乞清凈飲食，就是以正當(dāng)職業(yè)、清凈飲食、如法生活。

　　持戒，就是遵守教規(guī)。教規(guī)的意義，是防非止惡，指導(dǎo)教徒生活和修行。能遵守教規(guī)，也就是一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。

　　破煩惱，就是破除個(gè)人不良的思想行為。煩惱，最根本的有，貪、嗔、癡、慢、疑、惡見(jiàn)。其次的有，忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、憍、害、無(wú)慚、無(wú)愧、惛沉、掉舉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知等。惡見(jiàn)，就是惡的、不正確的思想。

原標(biāo)題：正如法師：修行到這個(gè)階段，衣食所用才無(wú)憂(yōu)

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