信從聞生，故聞本愿能發(fā)信心

　　彌陀如來(lái)所發(fā)三心，凡夫眾生如何領(lǐng)受呢？接受阿彌陀佛真心的對(duì)待，接受阿彌陀佛名號(hào)的救度，以接受流露出凡夫眾生修因感果的事實(shí)。接受彌陀如來(lái)真心的對(duì)待，接受彌陀如來(lái)名號(hào)的救度，就是稱念南無(wú)阿彌陀佛。意業(yè)的接受、口業(yè)的稱念、身業(yè)的頂禮，就代表凡夫?qū)Π�彌陀如�?lái)的歸命之相。

　　所以“信受”這二字，從接受來(lái)代表信心，所以信受就是信心領(lǐng)受，領(lǐng)受阿彌陀佛名號(hào)的功德。阿彌陀佛將名號(hào)功德，透過(guò)我們稱念回向給我們，得到往生西方極樂(lè)世界，成就菩提，這樣就是信心。說(shuō)信心，是在意業(yè)彰顯凡夫接受阿彌陀佛的救度；說(shuō)念佛，是在口業(yè)說(shuō)明阿彌陀如來(lái)救眾生的事實(shí)，也就是凡夫在口業(yè)接受阿彌陀如來(lái)的救度；說(shuō)禮拜，就是在身業(yè)接受阿彌陀佛的救度。身、口、意三業(yè)流露出接受阿彌陀佛救度的相狀，這就是我們凡夫與彌陀相契相應(yīng)。

　　三信一心都是佛力回向，那么，在行者如何發(fā)心起行相應(yīng)阿彌陀佛的本愿呢？發(fā)心就是指開(kāi)發(fā)信心，起行就是持名念佛，所以發(fā)心是指“信”，起行是指“行”。凡夫要如何發(fā)心起行相應(yīng)彌陀的本愿呢？

　　好，我們來(lái)看答案。

　　【答：如來(lái)三心，機(jī)受一心，一心即信心，信從聞生，故聞本愿能發(fā)信心�！�

　　一開(kāi)始將凡夫建立信心的緣由說(shuō)得非常清楚明白。如來(lái)的三心——至誠(chéng)心、深心、回向發(fā)愿心，是《觀經(jīng)》所說(shuō)的如來(lái)的三心�！�無(wú)量壽經(jīng)》十八愿所說(shuō)的如來(lái)的三心是：至心、信樂(lè)、欲生。上一回信愿向諸位報(bào)告過(guò)，至心就是阿彌陀如來(lái)的真實(shí)心，信樂(lè)就是阿彌陀如來(lái)的智慧心，欲生就是阿彌陀如來(lái)的慈悲心。無(wú)論是說(shuō)真實(shí)心、說(shuō)智慧心、說(shuō)慈悲心，乃至說(shuō)平等心，說(shuō)其它佛慈愍眾生的心，都是在顯示阿彌陀佛以這句佛號(hào)要救度眾生的真心。好比說(shuō)父母疼愛(ài)子女的父母心，也可以說(shuō)父母教育子女的教育心，父母關(guān)心子女的關(guān)心，父母愛(ài)護(hù)子女的愛(ài)心，說(shuō)了這些不同的心，都是在說(shuō)父母的父母心。

　　阿彌陀佛的真心在六字洪名南無(wú)阿彌陀佛之中。十方的眾生要如何安心起行，相應(yīng)阿彌陀佛的本愿呢？我們是在因地的凡夫眾生，不能不知，因?yàn)槲覀円�在因地求果地，每天稱念六字洪名南無(wú)阿彌陀佛，要了解我們的所作所為、所修所行是不是相應(yīng)阿彌陀佛的本愿？如果不相應(yīng)，那么念這一句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，要往生西方極樂(lè)世界，就打了折扣。

　　很多凈業(yè)的行者，每天稱念六字果號(hào)南無(wú)阿彌陀佛，但對(duì)阿彌陀佛的本愿不聞不知，或者是聞而不信，這就是有口無(wú)心啰�？跇I(yè)上看起來(lái)是相應(yīng)六字果號(hào)，因?yàn)榭跇I(yè)每天稱念啊，可是意業(yè)上，卻與阿彌陀佛的佛心、佛愿，不相應(yīng)、不相契。比喻來(lái)說(shuō)明。孩子聽(tīng)父母的話，父母叫他去掃地、叫他去洗碗、叫他去煮飯，這個(gè)小孩雖然在行為上，有去掃地、有去洗碗、有去煮飯，但是是掃的不情不愿、洗的不情不愿、煮的不情不愿，因?yàn)閮?nèi)心很想要出去玩，不想要幫父母做家事，父母叫他去做，他是不情愿的心去做。行為上有在做，但是內(nèi)心與父母不相應(yīng)，這就是所謂父子的代溝。

　　我們?cè)谛袨樯嫌性?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行、有在拜佛、有在念佛，但是內(nèi)心有與阿彌陀佛的慈悲愿力相契相應(yīng)了嗎？是念佛念到很苦惱呢？還是念到很法喜？問(wèn)問(wèn)自己便可明了。如果念佛念到很苦惱，這句佛號(hào)，是我們轉(zhuǎn)凡成圣的無(wú)上妙法，為什么念佛會(huì)念到很苦惱？這句佛號(hào)，是我們離苦得樂(lè)的良方妙藥，為什么會(huì)念的很擔(dān)心？這句佛號(hào)，是我們斷煩惱證菩提的無(wú)上妙法，為什么念佛會(huì)念的很擔(dān)心？這句佛號(hào)，是我們跳脫三界六道的無(wú)上要法，為什么會(huì)念到很顧慮？我們?nèi)魧⑽覀儍?nèi)心的心相徹底觀照一番，便可以了解，自己到底念佛是與阿彌陀佛相應(yīng)了嗎？佛號(hào)是阿彌陀佛的佛心，佛號(hào)也是阿彌陀佛的佛愿，稱念六字果號(hào)，有與阿彌陀佛的佛心、佛愿相契嗎？相應(yīng)嗎？如果沒(méi)有，要在哪里下功夫呢？

　　信從聞生，如來(lái)的三心，機(jī)受一心，一心就是信心，信心要如何發(fā)起呢？從聽(tīng)聞南無(wú)阿彌陀佛的本愿妙法做起，自然在聽(tīng)聞的過(guò)程當(dāng)中，便可以產(chǎn)生信心、開(kāi)發(fā)信心，因?yàn)?a href="/remen/shizun.html" class="keylink" target="_blank">世尊在《無(wú)量壽經(jīng)》跟我們說(shuō)：“聞其名號(hào)，信心歡喜。”信心歡喜是從聞其名號(hào)而來(lái)，所以聞其名號(hào)是因，信心歡喜是果，聞其名號(hào)在前，信心歡喜在后，當(dāng)然聽(tīng)聞阿彌陀佛名號(hào)的本愿道理，可以令聽(tīng)聞的眾生心中產(chǎn)生信心歡喜的相狀。

　　蓮如上人是凈土真宗第八代的祖師，蓮如上人在《一代記聞書(shū)》開(kāi)示說(shuō)：“即使再怎樣地不信，若系心聽(tīng)聞，因慈悲故，終可獲信。”蓮如上人這段話開(kāi)示說(shuō)的太好了。凡夫眾生即使再怎樣不相信阿彌陀佛名號(hào)的救度，只要肯將心安住在聽(tīng)聞六字洪名的道理，便因?yàn)榘�彌陀佛慈光照耀，威神加持，慢慢地�?duì)這句佛號(hào)生起了信心，最后便可以獲得到真實(shí)的信心。