如何幫助不信佛的病人樹(shù)立念佛的信心?
問(wèn)題:
弟子故鄉(xiāng)四川有一位外姓的姐姐,因?yàn)轱L(fēng)濕性骨病變,手指和腳趾骨節(jié)嚴(yán)重變形,失去生活自理能力多年,痛苦折磨難以訴說(shuō)。我很想幫助她,曾打電話(huà)給她,讓她念佛,祈求阿彌陀佛救拔脫離苦海,可是她婉拒了,不愿意聽(tīng)受。師父,我很慚愧并懺悔,是我所學(xué)太淺薄,難以言表心中的感受。我該如何幫她樹(shù)立念佛的信心,至誠(chéng)懺悔業(yè)障,脫離苦海呢?請(qǐng)師父開(kāi)示,指點(diǎn)迷津。
寬見(jiàn)法師:
你很棒!你有一顆慈悲的心,想要去幫助別人的心。但是想要幫助別人要有方法,光有一顆心是不夠的,還需要有正確的心態(tài)和智慧。
你感到很無(wú)助,如果表姐要是學(xué)佛就好了,可是她就是不肯接受。你知道嗎,中國(guó)14億人中學(xué)佛的人連十分之一都不到?如果全中國(guó)的人都皈依佛門(mén)皈依三寶,受持五戒十善,你想想看這個(gè)社會(huì)該多好。∧阌袥](méi)有感覺(jué)無(wú)能為力?你沒(méi)有,因?yàn)槟銢](méi)發(fā)那么大的愿。眾生無(wú)邊誓愿度,你真發(fā)起這樣的心,你肯定就會(huì)遇到這樣的問(wèn)題,我們之所以沒(méi)遇到這樣的問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)發(fā)那個(gè)愿。
你只要發(fā)愿就會(huì)遇到問(wèn)題,只要想去學(xué)習(xí)就會(huì)遇到問(wèn)題,想去探索就會(huì)遇到問(wèn)題,但是如果你懶惰放逸在家里睡覺(jué),你啥問(wèn)題都不會(huì)有,但是你永遠(yuǎn)不可能進(jìn)步。想要成長(zhǎng)、想要提高的人,必然會(huì)遇到問(wèn)題,所以這是一個(gè)提高當(dāng)中的問(wèn)題。
我們發(fā)愿祈禱世界和平、國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順,但是現(xiàn)在很多地方還有戰(zhàn)爭(zhēng),你真的了解嗎,真的感同身受嗎?我們大多數(shù)人根本沒(méi)有感覺(jué),因?yàn)闆](méi)發(fā)那么大的愿。我們只是在意周?chē)擞终f(shuō)了自己一句什么,我們對(duì)這煩著呢。至于敘利亞哪里打仗,大多數(shù)人可能連感覺(jué)都沒(méi)有。你發(fā)起大愿就會(huì)有憂(yōu)患意識(shí),你就會(huì)對(duì)哪怕是距離我們千里之外的人生起同情心和慈悲心。其實(shí),你的問(wèn)題還是一個(gè)小問(wèn)題,你發(fā)起一個(gè)小小的心就會(huì)有小問(wèn)題,你發(fā)起大心就會(huì)有大問(wèn)題。所以我們要發(fā)起大愿來(lái),不要害怕問(wèn)題,不要害怕困難,不要害怕憂(yōu)患,在憂(yōu)患當(dāng)中最容易成長(zhǎng),“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”。
你無(wú)法幫她,問(wèn)題真的不在他人而在我們,是我們修行不夠,對(duì)眾生沒(méi)有影響,所以我么要修行自己,要好好為他們回向。只管耕耘,不問(wèn)收獲,你對(duì)世界釋放你的善意,世界怎么回應(yīng),你都百分百地全部接受。什么叫“全部接受”?接受的意思是問(wèn)題都出在我身上,不是出在外界的身上;接受不是說(shuō)贊同別人的觀點(diǎn),而是別人之所以犯錯(cuò)誤,因?yàn)槲易龅貌缓谩S肋h(yuǎn)從自己身上找問(wèn)題,永遠(yuǎn)不要從別人身上找問(wèn)題。
我們首先要做的是改變自己,比如說(shuō),這個(gè)世界有很多的不圓滿(mǎn)、不清凈、染污,我們應(yīng)該怎么辦?“哎呀,這個(gè)世界太臟了,眾生根基太陋劣了,人性太惡,現(xiàn)在的人怎么這樣啊!”我們應(yīng)該是這個(gè)態(tài)度嗎?一個(gè)真正的修行人應(yīng)該怎么看待這個(gè)不圓滿(mǎn)的世界?世界的不清凈,是因?yàn)槲也磺鍍簦?ldquo;心凈則國(guó)土凈”,國(guó)土不凈是因?yàn)槲倚牟粌簟?ldquo;國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,社會(huì)的和諧,我的責(zé)任。世間有這么多的苦難,那是因?yàn)槲倚扌胁缓茫际俏业脑虬。?/p>
所以我們應(yīng)該做什么?努力修行,清凈自己的內(nèi)心,讓自己的心清凈,要發(fā)起《三昧水懺》中所講的七種心:慚愧心、恐怖心、厭離心、菩提心、怨親平等心、念佛報(bào)恩心和觀罪性空心。
我們不要因?yàn)閯e人的認(rèn)同與否而干擾我們的道心。別人做得不好,是因?yàn)閯e人沒(méi)有成佛,甚至還沒(méi)有皈依呢。你看看我們已經(jīng)皈依了,我們還那么在意別人對(duì)我們的看法。與其擔(dān)心別人不夠正確不夠好,不如趕緊讓自己變得更好些。有智慧的人都從自己身上下功夫,因?yàn)檫@你做得了主,沒(méi)有智慧的人都在強(qiáng)求別人,“哎呀,你要這樣子!哎呀,你要那樣子!哎呀,你為什么不這樣子?哎呀,你為什么不那樣子?你太沒(méi)勁了,你太沒(méi)意思了!”你有意思嗎?有智慧的人都把這些話(huà)送給自己:“我這樣做有意思嗎?我這樣做對(duì)嗎?我怎么能這樣做呢?”
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- 寬見(jiàn)法師:《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記一 2 世界是怎樣形成的
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- 寬見(jiàn)法師:《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記一 3 關(guān)于業(yè)力
- 寬見(jiàn)法師:《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記二 4 斷見(jiàn)和常見(jiàn)
- 寬見(jiàn)法師:《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記一 4 五趣唯心造
- 寬見(jiàn)法師:《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記四 7 不殺生的利益之長(zhǎng)壽
- 寬見(jiàn)法師:《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》講記一 5 透視“心”與“物”
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