佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前；隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。

　　.佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切群生前;隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。

　　--華嚴經(jīng)

　　我們經(jīng)常禮拜贊嘆的佛到底在哪里呢?這問題，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的凈土，佛就在我們的眼前，因為「佛身充滿于法界」，真理就是佛的法身，所以經(jīng)典上說:「正法以為身，凈慧以為命�！骨鍍舻�般若智慧是佛的慧命。

　　你如果懂得這個道理，世間一花一葉、一沙一石都是如來法身的顯現(xiàn)，都能「普現(xiàn)一切群生前」，如同《華嚴經(jīng)》上說的「菩薩清涼月，常游畢竟空，眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前�！怪T佛如來的法身就像天上的明月，映照出畢竟空的真理，如果眾生心田性海里的水清凈了，菩提的月亮就會顯現(xiàn)出來。

　　一般人在稱念觀世音菩薩、稱念阿彌陀佛時，總會向觀世音菩薩求這樣，求那樣，也曾向阿彌陀佛要這樣，要那樣。若稱念的人多，觀世音菩薩與阿彌陀佛要千處祈求千處應，不就忙不過來了嗎?其實不然，「千江有水千江月，萬里無云萬里天」，諸佛如來、菩薩好象天上的明月，有水的地方都普照，如江、河、溪、井，甚至臉盆、茶杯，都會映現(xiàn)出明月。但是你又問:為什么看不到諸佛菩薩呢?那是因為心里的煩惱太多，心里的水混濁、不澄凈，只要將煩惱的烏云去除，就能萬里無云，到處都是朗朗晴空，佛的法身就顯現(xiàn)出來了。故佛又稱為如來，如來即如如不動而來，他的法身不動不靜在世間，「而常處此菩提座」，所以佛能不動金剛菩提座，而「隨緣赴感靡不周」地在人間。

精彩推薦