雜阿含經(jīng)選集 四十五、無學(xué)三明

　　四十五、 無學(xué)三明

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　　第 12958 ( 886) 經(jīng)﹙下p548﹚

　　如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。時(shí)有異婆羅門來詣佛所,與世尊面相慰勞,慰勞已,退坐一面。而作是說:「此則婆羅門三明,此則婆羅門三明」。爾時(shí)、世尊告婆羅門言:「云何名為婆羅門三明」?婆羅門白佛言:「瞿曇!婆羅門父母具相,無諸瑕穢;父母七世相承,無諸譏論;世世相承,常為師長,辯才具足;誦諸經(jīng)典,物類名字,萬物差品,字類分合,歷世本末,此五種記悉皆通達(dá);容色端正,是名瞿曇!婆羅門三明」。佛告婆羅門:「我不以名字言說為三明也。賢圣法門,說真要實(shí)三明,謂賢圣知見,賢圣法律,真實(shí)三明」。婆羅門白佛:「云何瞿曇!賢圣知見,賢圣法律所說三明」?佛告婆羅門;「有三種無學(xué)三明,何等為三?謂無學(xué)宿命智證明,無學(xué)生死智證明,無學(xué)漏盡智證明」。如上經(jīng)廣說。爾時(shí)、世尊即說偈言:「一切法無常,持戒寂靜禪,知一切宿命,已生天、惡趣,得斷生漏盡,是為牟尼通。悉知心解脫,一切貪恚癡,我說是三明,非言語所說。婆羅門!是為圣法律所說三明」。婆羅門白佛:「瞿曇!是真三明」。爾時(shí)、婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,從座起而去。

　　第 12957 ( 885) 經(jīng)﹙下p547﹚

　　如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)、世尊告諸比丘:「有無學(xué)三明,何等為三?謂無學(xué)宿命智證通,無學(xué)生死智證通,無學(xué)漏盡智證通。云何無學(xué)宿命智證通?謂圣弟子知種種宿命事:從一生至百千萬億生,乃至劫數(shù)成壞;我及眾生宿命所更,如是名,如是生,如是性,如是食,如是受苦樂,如是長壽,如是久住,如是受分齊;我及眾生于此處死、余處生,于余處死、此處生,有如是行,如是因,如是信受。種種宿命事皆悉了知,是名宿命智證明。云何生死智證明?謂圣弟子天眼凈,過于人眼:見諸眾生死時(shí)、生時(shí),善色、惡色,上色、下色,向于惡趣,隨業(yè)受生,如實(shí)知;如此眾生,身惡行成就,口惡行成就,意惡行成就,謗圣人,邪見受邪法因緣故,身壞命終,生惡趣泥犁中;此眾生身善行,口善行,意善行,不謗毀圣人,正見成就、身壞命終,生于善趣天人中,是名生死智證明。云何漏盡智證明?謂圣弟子,此苦如實(shí)知,此苦集、此苦滅、此苦滅道跡如實(shí)知。彼如是知、如是見,欲有漏心解脫,有有漏心解脫,無明漏心解脫,解脫知見:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受后有,是名漏盡智證明」。爾時(shí)、世尊即說偈言:

　　「觀察知宿命,見天、惡趣生,生死諸漏盡,是則牟尼明。

　　知心得解脫,一切諸貪愛,三處悉通達(dá),故說為三明」。

　　佛說是經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。