臨終正念文

　　知?dú)w子問曰,世事之大,莫越生死。一息不來(lái),便屬后世。一念差錯(cuò),便墮輪回。蒙開誨念佛往生之法,其理甚明。又恐病來(lái)死至?xí)r,心識(shí)散亂,或他人惑動(dòng)正念,忘失凈因。望重示歸徑之方。師曰,善哉問也。凡人臨終欲生凈土,須是不得怕死,常念此身多苦,種種交纏。若得舍此穢身,超生凈土,見佛聞法,受無(wú)量快樂,得大解脫,乃是稱意之事。如脫敝衣,得換珍服。但當(dāng)放下身心,莫生戀著。才遇有病,便念無(wú)常,一心待死。叮囑家人,及來(lái)往問候人,凡來(lái)我前,為我念佛。不得說(shuō)眼前閑雜話,家中長(zhǎng)短事。亦不須軟語(yǔ)安慰祝愿安樂。此皆虛華無(wú)益。若病重將終,親屬不得垂淚哭泣,及發(fā)嗟嘆懊惱聲,惑亂心神,失其正念。但一時(shí)同聲念佛。待氣盡,方可發(fā)哀。才有絲毫戀世間心,便成掛礙,不得解脫。若得明曉凈土之人,頻來(lái)策勵(lì),極為大幸。依此者,決定往生無(wú)疑也。問求醫(yī)服藥,還可用否。答曰,醫(yī)藥初不相妨。然藥能醫(yī)病,不能醫(yī)命。命若盡時(shí),藥奈之何。若殺物命為藥,以求身安,此則不可。余多見世人因病持齋,方獲小愈,復(fù)為醫(yī)者以酒食血肉佐藥,其病復(fù)作。信知佛力可救,酒肉無(wú)益也。又問求神祈福如何。答曰,人命長(zhǎng)短,生時(shí)已定。何假鬼神延之耶。若迷惑信邪,殺害眾生,祭祀邀福,但增罪結(jié)冤,切宜戒之。又問平生未念佛人,還用得否。答曰,此法僧人俗人,未念佛人,用之皆得往生。余多見世人,平常念佛禮拜,求生西方。及至臨病,卻又怕死,都不說(shuō)著往生解脫之事。直待氣消命盡,識(shí)投冥界,方始十念鳴鐘,恰如賊去關(guān)門,濟(jì)何事也。死門事大,須是自家著力始得。若一念差錯(cuò),歷劫受苦,誰(shuí)人相代。思之思之。