正行與雜行

　　然行有二種:一者正行,二者雜行。言正行者,專依往生經(jīng)行行者,是名正行。何者是也?一心專讀誦此《觀經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》等,一心專注思想、觀察、憶念彼國(guó)二報(bào)莊嚴(yán)。若禮即一心專禮彼佛,若口稱即一心專稱彼佛,若贊嘆供養(yǎng)即一心專贊嘆供養(yǎng)彼佛,是名為正。又就此正中,復(fù)有二種:一者一心專念彌陀名號(hào),行住坐臥,不問(wèn)時(shí)節(jié)久近,念念不舍者,是名正定之業(yè),順彼佛愿故。若依禮誦等,即名為助業(yè)。除此正助二行以外,自余諸善,悉名雜行。若修前正助二行,心常親近,憶念不斷,名為無(wú)間也;若行后雜行,即心常間斷,雖可回向得生,總名疏雜之行也。

　　——善導(dǎo)大師《觀經(jīng)四帖疏》

　　譯 文

　　但修行有二種:一者正行,二者雜行。所謂正行,就是專依諸往生經(jīng)所示的行法來(lái)行持,這就叫正行。什么是正行呢?一心專門讀誦這部《觀經(jīng)》以及《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》等凈土經(jīng)典,一心專注思想、觀察、憶念彼佛國(guó)土依正二報(bào)莊嚴(yán)。若禮拜就一心專禮阿彌陀佛,若口稱就一心專稱阿彌陀佛名號(hào),若贊嘆供養(yǎng)即一心專門贊嘆供養(yǎng)西方三圣,這就叫做正行。在此正行中,又分為兩種:一者一心專念阿彌陀佛名號(hào),行住坐臥,不管時(shí)間或長(zhǎng)或短,念念不離佛號(hào),這就叫正定之行業(yè),隨順彼阿彌陀佛愿心故。其他如禮拜、讀誦等行持,就可叫做助業(yè)。除此正業(yè)、助業(yè)二行門之外,其他的諸善行業(yè),都稱之為雜行。若修前面所說(shuō)的正行與助行,心常親近阿彌陀佛,憶念佛號(hào)不間斷,這就叫無(wú)間修;若行持后面的雜行,念佛心就會(huì)經(jīng)常間斷,雖然也可以回向功德得生凈土,但總稱之為疏遠(yuǎn)夾雜之行。