你的神足通能夠供養(yǎng)他方十萬億佛！

　　我們?cè)倏吹诙��?

　　【其土眾生,常以清旦,各以衣裓,盛眾妙華�！�

　　這個(gè)極樂國(guó)土的眾生,就在這個(gè)清旦,清旦就是明相剛現(xiàn)的時(shí)候、清晨的時(shí)候,就拿著衣裓,這個(gè)衣裓就是用布所做成的袋子,把曼陀羅華裝起來。干什么呢?供養(yǎng)他方十萬億佛,到他方,這個(gè)他方是指其他世界的佛,不是阿彌陀佛,他方的十萬億個(gè)佛,供養(yǎng)完以后,才回到極樂國(guó)土吃早餐,乃至于經(jīng)行。

　　這個(gè)地方我們說明一下。

　　從舍利弗到雨天曼陀羅華這個(gè)地方,都是講極樂國(guó)土一種果報(bào)的受用:你到極樂世界,你能夠有好的住處,你受生的環(huán)境非常干凈,你的身心世界無有眾苦,但受諸樂,是約著果報(bào)的受用。

　　這段經(jīng)文以后,它講到你造業(yè)的情況。我們都知道,一個(gè)果報(bào)體,它的功能有二個(gè):一個(gè)是造業(yè),一個(gè)是受果。比如說你現(xiàn)在這個(gè)五蘊(yùn)的身心:第一個(gè),你在承受一種果報(bào),可能是安樂、也可能是痛苦;第二個(gè),你依止這個(gè)果報(bào)體又造了一個(gè)業(yè)力。

　　極樂國(guó)土也不例外,我們?cè)谑苡冒矘饭麍?bào)的時(shí)候,我們會(huì)在意說:那這個(gè)安樂的果報(bào),到底是創(chuàng)造一些什么業(yè)力?這個(gè)地方是講造業(yè)。造業(yè)當(dāng)中,這個(gè)地方特別強(qiáng)調(diào)供養(yǎng)他方十萬億佛,關(guān)于這一點(diǎn),我們看蕅益大師的開示:

　　極樂國(guó)土的造業(yè),這個(gè)地方供養(yǎng)有福德資糧跟智慧資糧二種。我們先看看極樂國(guó)土怎么修習(xí)福德資糧?

　　身為資糧位的菩薩,心中夢(mèng)寐以求的就是二種資糧:一個(gè)是福德,一個(gè)是智慧。這個(gè)地方供養(yǎng)他方十萬億佛有三層的道理,值得我們?nèi)チ私�。首先我看第一�?

　　我們讀到經(jīng)文供養(yǎng)他方十萬億佛,這是什么道理?哦,第一層道理,你就知道極樂世界的眾生,有不可思議的神足通,他要是沒有神足通,他怎么供養(yǎng)他方十萬億佛呢?這個(gè)神足通是什么相貌呢?

　　不離彼土,常遍十方。

　　他本身的果報(bào)體,安住在極樂國(guó)土,而他的分身常遍十方。

　　所以蓮池大師說:這是一種殊勝的意生身。阿羅漢的意生身叫入三昧樂意生身;他這個(gè)意生身叫做覺法自性意生身,是菩薩的意生身,所以他不用經(jīng)過太多的時(shí)間,就能夠還到本國(guó),飯食經(jīng)行。

　　這個(gè)地方的神足通我們作一個(gè)說明。我們要修習(xí)福德,有時(shí)空間會(huì)有障礙,你有這個(gè)想法,但是你不一定做得到,因?yàn)槟阌芯嚯x的問題。

　　在經(jīng)論上說:一個(gè)大阿羅漢,要具足三明、六通、八解脫,像舍利弗、目犍連這種大阿羅漢,他的神足通能夠到達(dá)一個(gè)三千大千世界。

　　你看目犍連尊者有一次在聽法的時(shí)候,他突然想要測(cè)試佛的音聲到達(dá)什么境界,他用神足通一直飛一直飛,飛到其他的佛世界去了。另一個(gè)佛世界的菩薩很高大,他看起來就像一只小蟲一樣,這時(shí)另外一尊佛就對(duì)菩薩說:你不要輕視他,他是釋迦牟尼佛的大弟子目犍連尊者,他為了要測(cè)試佛的音聲而跑來這里。結(jié)果他到其他世界的時(shí)候,聽到釋迦牟尼佛的音聲,還是非常清楚,但是這時(shí)候他卻回不來。后來那尊佛就告訴他:你要憶念你本師釋迦牟尼佛的名號(hào),你才回得去。

　　一個(gè)三明、六通、八解脫的阿羅漢,他的神足通只能到達(dá)一個(gè)三千大千世界;你往生凈土,阿彌陀佛的本愿,他所提供的果報(bào)體,產(chǎn)生一種強(qiáng)大的功能,你的神足通能夠供養(yǎng)他方十萬億佛!就是說它能夠縮短你很多空間上的障礙。

　　這個(gè)地方,我們?cè)谧x這段經(jīng)文的時(shí)候,你要讀出這一層意思,就是他正報(bào)的身心,神足通是不可思議的,這是第一點(diǎn)。