極樂國土的色、聲、香、味、觸的五塵，構(gòu)成了三種莊嚴！

　　前面的經(jīng)文是針對所受用的國土來說,這個地方是包括能受。

　　能夠受用果報的是我們眾生的五蘊身心,當然主要是以心為主。

　　這個地方的意思就是說:當我們能受用的心去接觸所受用的依報國土,會產(chǎn)生一個什么樣的相貌?把這個能受跟所受合起來加以說明。

　　這當中有二科,我們看第一科‘約五根五塵明受用\’,廣泛的講到當我們五根接觸五塵的時候,是一個什么樣的受用相貌。我們看第一段的正明:

　　【又舍利弗,彼佛國土,常作天樂,黃金為地。晝夜六時,雨天曼陀羅華。其土眾生,常以清旦,各以衣裓,盛眾妙華,供養(yǎng)他方十萬億佛。即以食時,還到本國,飯食經(jīng)行�！�

　　這段的經(jīng)文,我們分成二段來說明,第一段是證明勝妙五塵,講到我們在極樂國土所受用的這種殊勝微妙的五塵;第二段別釋五種神通,講到極樂世界的果報體,能夠受用五種神通。

　　我們先看第一段:又舍利弗,佛陀這時候又招呼舍利弗,講到了極樂世界其中的一種情況。

　　說是彼佛國土,常作天樂,這以下講到有三種莊嚴,這個地方是講到虛空的莊嚴。

　　虛空莊嚴,是講到極樂世界的虛空,有很多很多的樂器,而這種樂器能夠不彈自鳴,演出很多微妙悅耳的音聲,叫做天樂,這是虛空莊嚴。

　　第二個黃金為地,這個地方講大地莊嚴,它整個大地是琉璃跟黃金的和合所構(gòu)成的。

　　前面的虛空莊嚴是講到聲塵(聲音的聲)的殊勝;這個地方是講色塵跟觸塵,色跟觸。

　　這個地方的大地莊嚴,窺基大師的《阿彌陀經(jīng)通贊疏》里面解釋說:為什么念佛人能夠招感清凈的黃金做大地呢?因為念佛人內(nèi)心清凈,所以招感大地的莊嚴。

　　如果諸位看看東南亞國家跟美國、歐洲,你就知道那個大地的莊嚴不同,有些地方它的大地很骯臟、有些大地很干凈,這就可以看出他前生心念染凈的差別。

　　所以你要看看你所招感的大地,你就知道你前生是一個什么相貌!

　　所以念佛的人,經(jīng)常用佛號來調(diào)伏現(xiàn)行的煩惱,所以招感這種清凈的大地。

　　第三個莊嚴叫做環(huán)境莊嚴:晝夜六時,雨天曼陀羅華。

　　虛空是講到上面的莊嚴,大地是下面的莊嚴,這個環(huán)境是中間的莊嚴。

　　在這個中間,不管是白天的晝?nèi)龝r、晚上的夜三時,這個空中經(jīng)常雨天曼陀羅華。這個曼陀羅華翻成中文叫做白華,這個是從顏色來說。

　　窺基大師的《通贊疏》的解釋是適意華,他是約功能來說,就是這個華你看到以后,會感到舒適如意,這曼陀羅華。這個晝夜六時,雨天曼陀羅華是約著香塵跟味塵來說。

　　所以這段經(jīng)文等于是說到極樂國土的色、聲、香、味、觸的五塵,構(gòu)成了三種的莊嚴。這是第一段的經(jīng)文。