改命的前提：先知命而后認(rèn)命

　　佛教的思想是因緣觀，先知命而后認(rèn)命。很多人一學(xué)佛就要改變命運(yùn)，這是錯(cuò)誤的。佛教的第一個(gè)思想是先看到外在的結(jié)果，再講過程。就是說，面對(duì)我們今生的生命是先求認(rèn)命，才能夠逆來順受，你不認(rèn)命心就躁動(dòng)不安，就會(huì)抗拒。

　　學(xué)佛人第一件事要接受命運(yùn)，不能抗拒命運(yùn)，不管你今生同不同意，滿不滿意，先接受它，才能夠利用你今生的資源創(chuàng)造來生。如果你一直排斥今生，就毀了你的來生，這就是借假修真的道理。當(dāng)我們學(xué)佛以后，要先接受今生，不管這個(gè)今生的生命體你滿不滿意，但是這是你唯一的希望，因?yàn)槟阋獎(jiǎng)?chuàng)造來生就從這個(gè)地方開始。

　　當(dāng)我們看到外面很多很多的水果樹的時(shí)候，充滿酸甜苦辣的時(shí)候，佛教告訴我們“萬般皆是業(yè)，半點(diǎn)不由人”，這都是我過去的業(yè)所招感的，我沒有二話，先接受它，然后你才有希望，能夠安定下來。所以佛教第一個(gè)思想不抗拒命運(yùn)，佛教都是逆來順受的，沒有一個(gè)人抗拒命運(yùn)的。當(dāng)我們接受命運(yùn)的時(shí)候，已經(jīng)踏出了第一步，就是接受我們的過去，承認(rèn)我們的過去。

　　第二個(gè)更重要的是開創(chuàng)未來，就是你的內(nèi)因緣。外在的因緣是充滿了果實(shí)，內(nèi)在的因緣是一片的土地，都還沒有開始種，你有很多發(fā)揮的空間，就是心靈的力量。外在是一種業(yè)力的主導(dǎo)，那是你做不了主的，但是你內(nèi)心的世界在你死亡到來之前，你有無窮的希望，你可以把種子種下去，來生就馬上受用得到。

　　我們現(xiàn)在一個(gè)人最大的盲點(diǎn)在哪里?身為一個(gè)人最大的悲哀就是我們花了很多的時(shí)間去注意結(jié)果，這個(gè)錯(cuò)了!因?yàn)檫@個(gè)是不能改變的。我們只花了很少時(shí)間去經(jīng)營我們的心地法門，這個(gè)是錯(cuò)誤的，這個(gè)是錯(cuò)用心，所以人生就是一代一代的一直錯(cuò)下去。

　　凡事盡心盡力，成敗交給業(yè)力。結(jié)果要放棄，我們只重視過程，因?yàn)檫^程是操之在我的。你用什么心態(tài)來面對(duì)人生，是你可以決定的。你今生的成敗得失，這個(gè)是前生就決定了，當(dāng)業(yè)力成熟的時(shí)候，當(dāng)它形成水果的時(shí)候，一種果報(bào)的時(shí)候，你不能改變它。所以一個(gè)有智慧的修行者，他會(huì)慢慢地把心收回來。他知道這個(gè)水果已經(jīng)成熟了，不能改變了，所以開始要去創(chuàng)造來生，開始在心地上下功夫，開始培養(yǎng)自己心靈的力量。