念佛應(yīng)該怎么念？念佛平時(shí)須相續(xù)

　　念佛必須認(rèn)真念，才能念出功夫來，才有證得一心不亂的希望。如已證得一心不亂，則了生脫死，可操勝券。倘若未能，必須勇猛精進(jìn)，以求證得。所以念佛一定要認(rèn)真的念！要把這一句佛號(hào)，念得字字分明，同時(shí)自己的心中，觀想的清楚，耳中也聽的明自，這就是認(rèn)真的念。

　　這第一句佛號(hào)念的好，再認(rèn)真的念第二句、第三句、以至無數(shù)句。句句佛號(hào)，都要從最虔誠，最懇切的心中念出來，這樣才算認(rèn)真，才算用功，才有了生死的希望。

念佛平時(shí)須相續(xù)

　　第一、初勿貪多，但求相續(xù)：每日念佛要有一定的數(shù)目，在家居士方不致因事忙而忘念佛。這要依各人的因緣，每日念數(shù)千聲，數(shù)萬聲都好，但每日至少須念十念，否則，就不能往生了。

　　至于念佛的聲音，或高聲念，或低聲念，或者默念，在家里念佛，最好是默念，以免惹得別人煩惱。

　　第二、漸次加多，以求進(jìn)益：每天十念，從不間斷，這就是功夫。但不可以此為足，仍須盡自己的力量，將佛號(hào)的數(shù)目漸次加多。因?yàn)槲覀兡罘�，是為了生死，�?yīng)當(dāng)盡心盡力，以求進(jìn)益。

　　前面說的，是每日早晨念十念，現(xiàn)在再加上每日晚上念十念。晚上念佛，最好是在臨睡以前，念完佛再睡，尚可得到安眠熟睡，夜無惡夢的好處。

　　如是早晚十念，能不間斷；再進(jìn)一步，就要用念珠，早晚各念百八聲；更進(jìn)一步，把百八聲算作一百聲，早上念三百，晚上念三百；加到早上念五百，晚上念五百；再加到早上念一千，晚上念一千。若時(shí)間不夠分配，可以早起遲睡各一小時(shí)，不會(huì)影響身體。

　　至于走路時(shí)、坐車時(shí)、休息時(shí)、散步時(shí)，皆須隨心念，不必記數(shù)。若有多的閑時(shí)間，念佛的數(shù)目，仍需加多，每日加至三千聲，五千聲，一萬聲，三萬聲，乃至十萬聲。其方法：

　　一、須坐下來念，雖行住坐臥，皆可念佛，而以坐念為宜。

　　二、須用草菩提子念珠，取其分量輕，掐得快。天臺(tái)菩提子亦可，星月菩提子則不相宜，以其分量太重。

　　三、須念四字—阿彌陀佛。如念六字—南無阿彌陀佛一萬聲，改念四字佛，可念一萬五千聲。

　　四、須金剛念，即唇舌微動(dòng)之默念。念佛，高聲念低聲念皆可；若求快求多，只有以金剛念為最宜。

　　第三、不必太多，精益求精：我們要知道，念佛是用功，不是論數(shù)。果真多而且精，自然太好；若只貪其多，而不求其精，也是錯(cuò)誤的。

　　試想：口里念佛，手里掐珠，而心里在打妄想，即使每日念十萬佛，能算是用功嗎？所以說不必太多，要精益求精！

　　每一句佛號(hào)，都要念得清清楚楚，內(nèi)要念到自己心里去，外要念到極樂世界去，一句如是念，百句如是念，千句萬句亦如是念，自然而然地就念成一心不亂了，毫無障礙地就把自心與彌陀感動(dòng)了，只在各人精進(jìn)而已！

　　【按】：念佛必須認(rèn)真，而不懈怠敷衍，平時(shí)尤須相續(xù)，而不間斷，才能念到一心不亂，決定往生，望共注意！