學(xué)佛人應(yīng)有的心態(tài)！

　　居士問(wèn)：在《一函遍復(fù)》中提到對(duì)治女人煩惱的八敬法，女人要孝敬公婆，敬愛(ài)丈夫�？墒�弟子的丈夫不信因果、誹謗正法、傲慢無(wú)禮、目中無(wú)人、自以為是。就連弟子這次來(lái)參加?xùn)|林佛七，弟子也打了很多方便誑語(yǔ)才能來(lái)成。生活中他對(duì)我很刻薄，又自私，還貪慕虛榮，又愛(ài)賭博。對(duì)這樣的丈夫，弟子實(shí)在產(chǎn)生不了敬愛(ài)之心，請(qǐng)師父慈悲開(kāi)示。

　　大安法師答：你怎么看你丈夫全身都是缺點(diǎn)呢？一個(gè)學(xué)佛的人應(yīng)該要在對(duì)方身上找優(yōu)點(diǎn)。

　　三十年代有一位民間的老先生，叫王鳳儀。他是長(zhǎng)工出身，非常好樂(lè)儒家和佛教的道理。后來(lái)到處開(kāi)學(xué)校，還幫人看病、勸病。每個(gè)病人經(jīng)過(guò)他一勸都能好。

　　王鳳儀先生他講過(guò)一個(gè)偈子叫做“找好處，認(rèn)不是。”一個(gè)人不論在家庭還是在社會(huì)、單位上，你一定要找他人的好處，認(rèn)自己的不是，這才是學(xué)佛人應(yīng)有的心態(tài)。

　　如果正好相反，找自己的好處，看別人的不是。那就顛倒了。這樣不僅家庭關(guān)系，其他的人際關(guān)系也不太容易搞好。

　　即使你丈夫有這么多缺點(diǎn)毛病，你還是要盡量從自己身上找原因。從佛法來(lái)看，這個(gè)丈夫是你心里的丈夫，實(shí)際上就是你心里的變現(xiàn)。如果丈夫有問(wèn)題，問(wèn)題也是從你心里出來(lái)的。

　　那怎么辦呢？要敬愛(ài)他。《普賢菩薩行愿品》講禮敬諸佛。禮敬諸佛不僅禮敬過(guò)去佛、現(xiàn)在佛，也要禮敬未來(lái)佛。未來(lái)佛是什么？眾生都是未來(lái)佛，你的丈夫也是。

　　其次，生為男子，就有讓你敬愛(ài)的理由。為什么？女人的煩惱比男人重。為了對(duì)治女人的煩惱，佛大慈大悲施設(shè)了一個(gè)法門(mén)——八敬法。

　　佛剛開(kāi)始是不允許女人出家的。佛的生母摩耶夫人生下悉達(dá)多太子七天后就走了，升到忉利天去了。佛的姨母，摩訶波阇波提，把悉達(dá)多太子撫養(yǎng)大。摩訶波阇波提對(duì)佛有養(yǎng)育之恩。但是當(dāng)她向佛請(qǐng)求出家，經(jīng)過(guò)三番九請(qǐng)，佛都不同意。為什么？因?yàn)榕�人煩惱熾盛，女人進(jìn)入僧團(tuán)，正法都要減少五百年。

　　最終是阿難尊者向佛陀請(qǐng)求，佛才同意，但條件是比丘尼、沙彌尼一定要遵守八敬法。為什么要守八敬法？因?yàn)榕�人容易傲慢，也就�?a href="/remen/wozhi.html" class="keylink" target="_blank">我執(zhí)很重。要根治這個(gè)煩惱，八敬法就是良藥。

　　八敬法要求即使一百戒臘的比丘尼也要頂禮新戒比丘，即使證了阿羅漢果的比丘尼也必須如此。這是為了折服她們的慢心，以利于女人修道。

　　女人如果對(duì)男人不恭敬，她自己的煩惱就難以降服，善意也顯發(fā)不出來(lái)。所以你要多用心觀察自己的心態(tài)，不要煩惱重重而不自知。