初學(xué)者怎樣才能夠多了解佛法？而能應(yīng)用在生活上呢？

　　居士：對(duì)于一個(gè)初學(xué)者，我應(yīng)該上哪一類課程才能夠多了解佛法？而能應(yīng)用在生活上呢？

　　大安法師：初學(xué)佛的同修，一接觸到如大海般的佛法，就想博覽遍學(xué)，順應(yīng)這個(gè)因緣，各佛教機(jī)構(gòu)亦開辦種種學(xué)習(xí)班，開設(shè)種種課程，這是佛教興盛的表現(xiàn)，吾人宜隨喜贊嘆。

　　然選擇哪些佛法課程來修學(xué)，卻要自揣根機(jī)，審慎抉擇。吾人生斯?jié)崾�，慧淺福薄，壽命短促，如欲遍學(xué)諸法，恐不堪勝任。宜選擇應(yīng)機(jī)法門，一門深入，庶幾獲得佛法之實(shí)益。

　　如仁者真為生死來修學(xué)佛法，便宜選擇凈土念佛往生一法。念佛法門無(wú)論是久修還是初學(xué)，也無(wú)論是上智還是下愚，悉皆能得利益。所謂三根普被，利鈍全收。上根利智念佛，不會(huì)有下抑之羞憾；下下根人念佛，卻有高攀之榮耀。若念佛者，能與諸上善人如觀音、勢(shì)至等圣眾作勝友，是何等地慶幸！是故，初機(jī)行人宜對(duì)凈土主要經(jīng)論加以了解。諸如凈土五經(jīng)一論與中國(guó)凈宗祖師的著述，像《印光法師文鈔》、《凈土十要》、《龍舒凈土文》等。通過這些基本典籍的研讀，對(duì)凈土法門植下堅(jiān)固信根后，方可涉獵大乘方等經(jīng)典。

　　尤其重要的是，要將圣言量與祖師的開示落實(shí)在生活行持中。奉行凈業(yè)三福，老實(shí)執(zhí)持名號(hào)，或一萬(wàn)、或三萬(wàn)，念佛能開發(fā)般若智慧。日常生活隨智慧行，便得自在安樂。

　　以智慧做事，無(wú)論是從政、經(jīng)商、治學(xué)、務(wù)農(nóng)，還是日常生活中的待人接物，都能顯發(fā)心性深潛之能量，令我們的事業(yè)做得更卓越，對(duì)人就更慈悲，卑以自牧，謙光可掬，好事與他人，壞事留自己，自可營(yíng)造出和諧的人際關(guān)系。如是佛法提升世法，相得益彰，才是我們學(xué)佛真正的利益所在。