一定要念佛！

　　一定要念佛！

　　凈土宗第四代祖師法照大師在五臺(tái)山見到文殊普賢的時(shí)候，就請(qǐng)教：“末法眾生根機(jī)陋劣選擇何種法門能夠了生脫死？”文殊菩薩在大圣竹林寺就告訴他：“一定要念佛！”法照大師還進(jìn)一步請(qǐng)示：“念哪一尊佛?” “就是念西方極樂(lè)世界阿彌陀佛。”

　　“炎王光”，就是一切光明當(dāng)中它是王啊，無(wú)與倫比的光明熾盛。為什么要有這束光呢?由于阿彌陀佛要救度阿鼻地獄的眾生，要使這束光明在阿鼻地獄最黑暗的地方也能照亮，所以它一定要是光中的極尊。

　　在往生西方極樂(lè)世界的品位當(dāng)中，中輩的三品往生，都是由持戒的功德往生的。你盡形壽把戒律持好了、持清凈了，你把持戒的功德回向，能得到中品上生。那么你就是無(wú)論受五戒、八關(guān)齋戒、比丘、比丘尼戒，有一日一夜持這個(gè)清凈戒的功德，加以回向，能得到中輩中品的往生資格。

　　你受戒了，但是你去破戒，其惡果是不堪設(shè)想的。所以我們常常要發(fā)誓：寧可守戒而死，不可破戒而生。你每天要發(fā)出這樣莊嚴(yán)的誓言。當(dāng)那個(gè)五欲的塵境現(xiàn)前的時(shí)候，你這種戒的力量才能上來(lái)。

　　一個(gè)人首先要了解自己的念頭，但往往我們對(duì)自己的念頭是什么都不知道！也確實(shí)是很難知道的，就好像自己眼睛看不到自己的眼睛一樣。所以必須要借助一種方法才能夠反觀我們的念頭是什么。就是要有一面鏡子，我們有一面鏡子，才能看清楚我們的面相。我們只有借助持名才會(huì)知道我們的念頭是什么。當(dāng)我們寧?kù)o地念佛的時(shí)候，這就像一束探照燈光，直射到我們的無(wú)明的內(nèi)心，透過(guò)這束光亮，這個(gè)念頭是什么就看清楚了。就好像一間屋子里充滿著灰塵，但是我們看不到，如果這時(shí)候從窗口投射一束陽(yáng)光到了這間屋子，我們通過(guò)那束陽(yáng)光，才知道灰塵很多。能知道灰塵很多，幸虧有那束陽(yáng)光；能知道自己的念頭，幸虧有這句佛號(hào)，是這樣的一個(gè)關(guān)系。

　　往生一法更重視信愿．由于往生的問(wèn)題不是靠功夫，而是靠感通，感應(yīng)道交。你只要感應(yīng)上了，那怕心里很散亂，那怕業(yè)障深重，五逆十惡，都能帶業(yè)往生。如果你沒(méi)有感通上，你就是得到初禪、二禪、三禪、四禪、四空八定，你都不能往生。破見思惑的阿羅漢，如果沒(méi)有靠彌陀愿力，他也不能去西方極樂(lè)世界。