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有意放生則是著相嗎

　　有意放生則是著相嗎
 
　　問，有意放生則是著相，不殺，不放，一切無心，方為合道。
 
　　答曰：此是之言，佛家所謂無記空者也。佛教人發(fā)大愿力，救眾生苦。若無大愿力，則一切利眾生事，皆不能成就矣。昔寶文王敏仲，七世不殺，亦好放生。至敏仲，有邪見者，教之曰：不殺，不放，付之無心為妙，不必著相。敏仲生疑，乃問法華禪師。即厲聲叱曰：公大錯豈！可落空見耶，面前木頭，皆是無心，這幾個木頭能救得苦眾生？汝急懺悔邪見之罪。敏仲駭污，再發(fā)心放百萬命。因歲饑，遇蛤蜊數(shù)十斛，悉以粟易之，誦經(jīng)持?投之中流。夜夢文殊菩薩現(xiàn)金色身，慰諭之曰，我憶往劫亦曾生蛤蜊中，但堅汝心救眾生苦。敏仲大加信異，乃著勸世文。----出自元代元賢禪師凈慈要語之戒殺辯疑
 
　　同樣批評佛弟子刻意買物放生是攀緣，亦是邪說
 
　　辨析：假設自己或家人重病將死，唯有一種特殊藥物能夠醫(yī)治，你絕對不會隨緣，寧可動用一切手段，不惜巨大的資金，也要找到這種藥物，既然對自己的生死如此在乎，那為何對佛弟子的放生救命就必須要隨緣，不必刻意買物放生呢？若有人宣揚此言，令佛子不再刻意買物放生，實則阻斷千萬生靈的生路，其罪甚大。
 
　　放生如何算隨緣？假設走在回家的路上，恰好見有賣魚的，買下放生算作隨緣？那明知菜市場有無數(shù)苦難的生靈，前去購買放生，這樣就不算隨緣了？這種行為在有些人眼里就是刻意買物放生？就是攀援？qita事情或許可以隨緣，但對于生死你豈可隨緣？又怎能用隨緣來阻礙攻擊佛弟子的刻意買物放生？佛弟子明知菜市場有無數(shù)即將被殺的生靈，前去解救，這非但不是有些人眼里的攀援，相反我認為這是大慈大悲的表現(xiàn)---明知菜市場有苦難的生靈偏要去解救。就像一人行于山林被一伙匪徒打劫，三天后會被處死，若是有俠客恰好路過，將人解救，我們贊嘆他的狹義仁慈，若是俠客從他人處聽聞此事，刻意翻山越嶺不畏艱險前來搭救，有人會認為俠客是在攀援？相反這更能體驗俠客的狹義仁慈！
 
　　你可以選擇你自己的認為是隨緣的放生方式，但切勿以刻意買物放生就是攀援加以批評阻礙，否則可能斷送億萬生靈的生路
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