云門文偃禪師悟道公案

　　云門宗在北宋時相當活躍,與臨濟宗并駕齊驅(qū)。

　　文偃(864—949)是云門宗的創(chuàng)立者。文偃俗姓張,蘇州嘉興(浙江嘉興)人,自幼投本州空王寺志澄律師座下為童,后落發(fā)出家。文偃禪師生來機敏聰穎,慧辯天縱,在侍奉志澄律師數(shù)年期間,專攻《四分律》,并學習大小乘經(jīng)論。后因深感出家多年而已事未明,遂辭志澄律師,外出游方參學。先參睦州(今浙江建德東)道蹤禪師,數(shù)載后又從學于雪峰義存。

　　時,睦州陳尊宿住龍興寺。陳尊宿,黃檗希運禪師之法嗣,每日以編織草鞋為生,叢林皆稱之為“陳蒲鞋”,或者直接稱為“睦州”。其接人一向以機鋒險峻著稱,平時經(jīng)常閉門不出,不輕易接引來參者。一日,文偃禪師來到睦州,可是睦州和尚一見他,故意裝作沒看見,馬上關上門,文偃禪師于是上前敲門。

　　睦州和尚問:“誰?”文偃禪師道:“某甲。”

　　睦州和尚又問:“作甚么?”文偃禪師道:“己事未明,乞師指示。”

　　睦州和尚開門看了他一眼,一句話也不說,又重新關上門。

　　第二天,文偃禪師又前往扣門造訪,睦州和尚仍然閉門不出。到了第三天,睦州和尚才開門,他剛將門打開一線,文偃禪師便使頸往里面擠,睦州和尚一把擒住他說:“道!道!”

　　文偃禪師正要開口答話,睦州和尚卻一把將他推出門外,說道:“秦時轢鉆(用來比喻無用之物)。”說完又猛地關上門,將文偃禪師的一只腳給擠傷了。文偃禪師豁然有省。

　　文偃禪師悟道后,繼續(xù)留在睦州和尚身邊請益。數(shù)年后,睦州和尚便指點他前往福州,參禮雪峰義存禪師。

　　雪峰禪師是德山宣鑒禪師的弟子,當時在福州象骨山雪峰莊廣福院傳法,座下徒眾有千余人。

　　一日,文偃禪師來到雪峰莊上,尚未上山禮拜,見有一位僧人從身邊經(jīng)過,便問:“上座今日上山去耶?”那僧道:“是。” 文偃禪師道:“寄一則因緣,問堂頭和尚(即方丈和尚),只是不得道是別人語。”那僧道:“得(可以)。”

　　文偃禪師道:“上座到山中見和尚上堂,眾才集便出,握腕立地曰:‘這老漢項上鐵枷,何不脫卻?’

　　那僧上山后,便依教奉行。雪峰禪師見那僧這樣說話,迥異常人,心生詫異,便下座揪住那僧,說道:“速道!速道!”那僧卻無言以對。雪峰禪師于是將那僧推開,說道:“不是汝語。”僧狡辯道:“是某甲語。”雪峰禪師道:“侍者將繩棒來。”那僧一見要受罰,只好承認道:“不是某語,是莊上一浙中上座,教某甲來道。”

　　雪峰禪師一聽,非常高興,便向大眾道:“大眾去莊上迎取五百人善知識來!”第二天,文偃禪師上山禮拜雪峰和尚。雪峰一見,便道:“因甚么得到與么地(見地)!”文偃禪師聽了不語低頭。從此以后,雪峰與文偃禪師,師資道合。經(jīng)過幾年的磨練,雪峰禪師終于將宗門密印傳授給文偃禪師。

　　文偃禪師受法后,不久即離開雪峰,四方參禮。其鋒辯險絕,一時叢林盡聞。后抵韶州曲江靈樹。在此之前,知圣(如敏)禪師住靈樹二十年,沒有請立首座和尚,大眾都很奇怪,經(jīng)常勸他迎立首座和尚。知圣禪師道:“我首座生也”。過了幾年,知圣禪師道:“我首座牧牛也”。又過了幾年,知圣禪師道:“我首座行腳也”。又過了幾年,忽一日,知圣禪師令鳴鐘集眾,到三門外迎接首座和尚。大眾剛一出山門,文偃禪師正好來到。于是,文偃禪師便住靈樹,充當首座和尚。一時大眾無不驚服。

　　南漢高祖乾亨元年(917),知圣禪師示寂。韶州刺史何希范奉高祖之命,請文偃禪師繼任靈樹之法席。后文偃禪師又于乳源云門山別創(chuàng)新寺,盛傳雪峰宗旨。世稱云門宗。

　　文偃禪師示寂于乾和七年(949),春秋八十六歲。