相國寺欲打造全球第一佛樂
少林寺請(qǐng)來專家策劃、制作《禪宗少林·音樂大典》大獲成功——至今門票收入達(dá)3500多萬元。11月16日,大相國寺也邀請(qǐng)了眾多國內(nèi)知名專家對(duì)該寺的“鎮(zhèn)寺”之寶——皇家佛樂進(jìn)行演出策劃與包裝。
針對(duì)佛樂現(xiàn)狀,專家們一致認(rèn)為包裝不難,難得是改變體制。因?yàn)橹挥胁捎檬袌?chǎng)化運(yùn)作方式,才能讓佛樂真正走出開封、走向世界。
“皇家寺院”的謀劃
大相國寺欲造全球第一佛樂
1月16日,開封大相國寺來了一批尊貴的客人,他們不是高官、不是公司老總,而是專業(yè)的創(chuàng)意專家。其中有中國城市經(jīng)營專家團(tuán)秘書長郭力、重慶新名片工程總策劃舒明武等。
參觀、游覽期間,專家們老是不自覺地談起少林。有人甚至認(rèn)為,同樣是名寺,少林名滿天下,大相國寺卻連開封都沒有走出去,真是一大憾事。
少林寺的“發(fā)跡”是在1982年。隨著武術(shù)電影《少林寺》的上演,已有千年歷史的少林武術(shù)重新被人們認(rèn)知。
87年,釋永信執(zhí)掌少林,少林寺開始走上“功夫經(jīng)濟(jì)”之路。幾十年間,釋永信不僅帶領(lǐng)眾武僧巡演世界各地,而且還設(shè)立了“河南少林寺影視有限公司”、“嵩山少林寺武僧團(tuán)培訓(xùn)基地”等多個(gè)子項(xiàng)目。目前少林寺已在50多個(gè)國家和地區(qū)開設(shè)研學(xué)少林功夫的學(xué)校、團(tuán)體,并擁有洋弟子300多萬人。
就在《少林僧兵傳奇》熱映全國,少林寺的《禪宗少林·音樂大典》門票不斷沖高的同時(shí)。北宋時(shí)的皇家寺院大相國寺開始謀劃將一千多年前的“寶貝”——大相國寺皇家佛樂打造成全球第一佛樂。
招聘更多樂師,擴(kuò)大演出規(guī)模
《小華嚴(yán)》、《望江南》、《白馬馱經(jīng)》……時(shí)而平和、寧靜,時(shí)而音調(diào)流轉(zhuǎn)、氣勢(shì)非凡,當(dāng)天,專家們聽到了大相國寺的皇家佛樂。
“我聽過許多地方的佛樂,大相國寺的佛樂很有特點(diǎn),相當(dāng)有氣勢(shì)。這可能與北宋時(shí)大相國寺是皇家寺廟有關(guān)!币晃粚<荫雎牶笳f,“鑒于佛樂一般人難以理解,如果能在曲目演奏前加入簡(jiǎn)要的說明就更好了!
演出過程中,一件特別小的樂器引起了大家的注意。據(jù)了解,這根具有8個(gè)孔,一個(gè)竹哨子,如同鉛筆長短的樂器就叫做錫管。
86歲的老和尚隆江介紹說,這件東西已經(jīng)有非常久遠(yuǎn)的歷史,但具體多少年,他也說不清楚。因?yàn)檫@門手藝是師傅傳給他的。
“自從2002年大相國寺佛樂團(tuán)恢復(fù)成立,我就在這里吹錫管了!甭〗f,目前樂團(tuán)有近20人,有些是僧人,有些是從外面招來的樂者,主要為相國寺的游客和各種佛事活動(dòng)服務(wù)。
2004年12月4日,澳門舉行回歸五周年慶典,大相國寺梵樂表演團(tuán)就曾受邀參加。數(shù)千名澳門觀眾聆聽了大相國寺的經(jīng)典佛樂!澳翘煨Ч銎娴睾。演出剛結(jié)束,就有不少人沖過來,非要跟我們合影留念!睒逢(duì)里的一位僧人回憶說。
“下一步,我們將招聘更多樂師,擴(kuò)大演出規(guī)模!甭〗f,聽方丈說,我們的佛樂團(tuán)寶貝著呢,不僅能走出河南,還能走向世界!
大相國寺自稱有三大賣點(diǎn)
大相國寺的宏觀法師說,大相國寺有三大“鎮(zhèn)寺”之寶,皇家佛樂就是其中之一,另外兩件是用整棵銀杏樹雕刻而成的四面千手觀音像和世界上第一個(gè)醫(yī)用人體模型“針灸銅人”。
對(duì)于自家寶貝,宏觀認(rèn)為至少有三大賣點(diǎn):
1.大相國寺的佛樂是皇家佛樂,與其他佛樂相比,歷史悠久,恢宏有氣勢(shì)。作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),早在北宋時(shí),大相國寺佛樂就已達(dá)到鼎盛。每逢大型慶典,寺院均會(huì)邀請(qǐng)八方樂僧協(xié)同演奏佛樂,只有皇帝、皇后這樣的貴族能享受。
2.大相國寺有兩件罕見樂器。一件是籌,一件是錫管;I是佛樂表演中最主要的樂器之一,其韻律兼具簫之哀婉、笛之悠揚(yáng),聞之有超塵脫俗之感。錫管在大相國寺只有一位86歲的老和尚會(huì)吹,關(guān)于它的歷史就無人知曉了。
3.大相國寺的演出樂器非常龐大,不僅擁有一人高的編鐘組、編磬等,笙、簫、長笛、大鼓等也一應(yīng)俱全。
專家寺里獻(xiàn)計(jì)
不做寺廟做公司
掛個(gè)牌子能賺錢
欣賞過佛樂之后,專家們就如何包裝、營銷大相國寺皇家佛樂展開針對(duì)性探討。
關(guān)于舞臺(tái)設(shè)置等問題,清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)中心主任、總建筑師賀衛(wèi)平教授認(rèn)為,想在大相國寺內(nèi)進(jìn)行實(shí)景演出不現(xiàn)實(shí)。因?yàn)榇笙鄧绿幱谑兄行?空間有限。另外,大相國寺所有建筑均屬古建筑,在這里搞實(shí)景演出,不要說一天一場(chǎng),就是一周一場(chǎng),很多文物也受不了。
他建議可采用室內(nèi)、小舞臺(tái)、大型實(shí)景演出三位一體的演出模式。既滿足大相國寺內(nèi)游客的需求,也滿足高層次賓客,拉動(dòng)開封當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。
舒明武則認(rèn)為,如何包裝是小事,什么樣的體制才是關(guān)鍵。他說,大相國寺一沒大量資金,二沒演出運(yùn)營經(jīng)驗(yàn),如果以目前的力量來包裝、打造佛樂,顯然不合適的,也難以做大做強(qiáng)。
“你看人家少林寺就很聰明,成立了少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司、歡喜地等公司。這種方法也同樣適用于大相國寺。自己成立公司或引進(jìn)一個(gè)有實(shí)力的公司,都是解決問題的好辦法!
舒明武說,如果碰到合適的公司,可以委托其管理。大相國寺的牌子就是一個(gè)金字招牌,一不需要輸入資金,二不需要管理,輕輕松松就把佛樂給做大了。
搞個(gè)慈善素食宴
一桌八千或一萬
好酒也怕巷子深。針對(duì)大相國寺全球第一佛樂的愿景,專家們還提出了不少營銷手法。
舒明武說,我建議搞一個(gè)慈善素食晚宴,帶著樂團(tuán)到外地演出。針對(duì)富有階層,一桌八千或一萬。大家可以一邊品嘗大相國寺的素食餐點(diǎn),一邊聆聽美妙的佛樂。如果方丈能出席,再給每人贈(zèng)送一件開過光的寶貝什么的那就更好了。
此外,也有專家提出佛教是從印度傳到中國的,建議大相國寺從印度引進(jìn)幾件稀奇的樂器,學(xué)習(xí)演奏。這樣原汁原味的佛教梵音,對(duì)很多專業(yè)人士來說具有致命吸引力。 (稿源:搜狐旅游)
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺 所持的佛號(hào)是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語
- 古尊宿語錄
- 禪宗詩歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事