禪是八風(fēng)吹不動(dòng)

　　什么是禪？禪是八風(fēng)吹不動(dòng)，習(xí)禪之人，面對(duì)人生的順風(fēng)和逆風(fēng)，都能持不動(dòng)心。

　　達(dá)摩禪師曾經(jīng)講過(guò)遇苦無(wú)緣和得樂(lè)不喜，即修行方法上的報(bào)冤行和隨緣行。到五祖弘忍的時(shí)候，這個(gè)觀點(diǎn)被發(fā)展為八風(fēng)吹不動(dòng)。他說(shuō)：“八風(fēng)吹不動(dòng)者，真是珍寶山也。”（《最上乘論》）能夠做到八風(fēng)吹不動(dòng)的，就是人中珍寶。他的弟子神秀也強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，什么是八風(fēng)呢？利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)，有利和不利，詆毀和榮譽(yù)，稱頌和譏諷，痛苦和快樂(lè)，四者是順（利、譽(yù)、稱、樂(lè)），四者是逆（衰、毀、譏、苦），對(duì)待這八種人生境遇，都應(yīng)不動(dòng)心，神秀說(shuō)：“心不動(dòng)。不動(dòng)是佛。”（《大乘無(wú)心方便門(mén)》）能夠做到這種不動(dòng)心，就是佛的境界。神秀是在五種方便門(mén)的“開(kāi)智慧門(mén)”中講的這個(gè)議題，他講，心不動(dòng)就是定，是智，是理，耳根不動(dòng)就是色，是事，是慧。要開(kāi)啟“心不動(dòng)”的智慧之門(mén)，從哪里開(kāi)，從六根開(kāi)，什么是慧門(mén)？耳根是慧門(mén)。什么是開(kāi)慧門(mén)？聽(tīng)到八風(fēng)之聲，耳根不動(dòng)，就是開(kāi)啟了慧門(mén)。什么是智門(mén)呢？六根中的意根是智門(mén)。什么是開(kāi)智門(mén)呢？意根不動(dòng)，就是開(kāi)啟了智的大門(mén)。

　　一般人把智慧理解為一個(gè)概念，佛教中是有區(qū)分的，神秀在此從六根的角度作了分別。

　　要做到八風(fēng)吹不動(dòng)的不動(dòng)心，其實(shí)很不容易，有一個(gè)公案涉及這個(gè)主題，蘇東坡曾經(jīng)寫(xiě)了一首詩(shī)，“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”這有自吹之嫌疑，佛印了元禪師批了兩個(gè)字：放屁。蘇東坡不服氣，來(lái)和了元禪師論理，了元禪師說(shuō)：八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江東。