畜生是如何具備信愿的？

　　大安法師答：前面一段是藕益大師的一個開示，他是非常正確的。因為往生這樁事情是要靠阿彌陀佛的慈悲愿力加持，令我們帶業(yè)往生。這個大悲愿力就在當下，我們能否感通佛力，就是看我們有不有信愿。信愿是能感之機，有信愿持名，感通就能往生，如果你信愿持名，能感之機不具備，而僅僅是把念佛作為功夫，我做功夫來降伏煩惱、得到禪定，能怎么樣，這樣的話，縱然你就把這個功夫練到非常的地步，風雨不透、銅墻鐵壁那樣，功夫做得很好了，那不是功夫成片了，那功夫成片還要更近了，但他也不能往生。為什么？因為往生這樁事情，不能靠自立的，靠自力別說念到功夫成片，別說年到銅墻鐵壁、風雨不透，你就是念到破見思惑，證阿羅漢果，你也不能往生。何以故？因為你阿羅漢按自己的自因感果，也只是在方便有余土，西方極樂世界確是實報莊嚴土，破無明的法身大士才有資格去。

　　所以五乘行人往生全憑佛力，善導大師這句開示他是深切佛心的。那么印祖也說這個話是：千古不議之定案，這是決定是正確的。那么這其中提出的問題：“那么像畜生道，鸚、鵝他們有往生的公案，難道他就懂得信愿念佛了嗎？”那么在這里我就反問一下，難道他們就不具足信愿嗎？你怎么知道呢？你還是一個分別心，覺得我這個人道的眾生都很難產(chǎn)生信愿，你這個畜生道，一些這個鸚鵡、八哥怎么也懂得念佛往生吶？

　　但是這里面眾生業(yè)力不可思議。畜生道煩惱是重一點，所以他跟人道相比，當然人道往生的比畜生道多，但畜生道里面在自性方面跟我們是平等的，他在畜生道里面他的佛性吶沒有減少一點，他墮到畜生道里面去變成鸚鵡、八哥，也許他前輩子曾經(jīng)修過佛道啊，有點智慧，只是行為、持戒不行結果變成畜生道了，然而阿彌陀佛他的大悲愿力光明是面對一切眾生發(fā)的，不僅僅是面對人道眾生，所以他的光明是遍照九法界眾生，尤其對三惡道眾生，更加了一份慈憫的加持。所以畜生道的眾生，他宿世曾經(jīng)有念佛的善根，一接觸到阿彌陀佛的佛光一照，他就感應了嘛，這時候彌陀的光明傳達著一種聲音“光音”嘛，這種聲音在畜生道的內(nèi)心，引動了他原來的善根，由這一念的善根，他就具足信愿，臨命終時他就走了，他就到阿彌陀佛哪兒去了。

　　所以有的鸚鵡、八哥他也念阿彌陀佛、阿彌陀佛，到走的時候他埋葬的地下還能找出一朵蓮花，這朵蓮花的根還從鸚鵡的口里面長出來，這就表明他的往生之相。于是看過這個一方面要了解眾生平等，阿彌陀佛他面對著蜎飛蠕動的動物來發(fā)的悲愿，因為彌陀愿力的救度是從眾生最本源的心性當中建立的，這個心性他是平等的，靈明不昧的，我們眾生形體上的這種區(qū)分，用基因學說來看人道和畜生在基因方面的差異是非常小的，所以蜎飛蠕動之物，有凈土因緣的眾生他是懂得信愿的，他的信愿的表達不一定要用人道的形態(tài)和語言表達，他用他的畜生道他的語言他的心理、他的狀態(tài)來表達，他可以往生的。