- 印光大師佛教問題問答集
- 開示問答
- 妙境法師佛學(xué)問答四篇
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- 圣嚴(yán)法師問答
- 大安法師問答
- 如本法師問答
如本法師答:佛教請(qǐng)問往生極樂世界,得生三輩九品,須具備修持何法?
如本法師答:三輩即是上輩、中輩、下輩。每一輩再分為上中下三品,三輩共分九品,F(xiàn)在依佛說觀無量壽佛經(jīng)的三輩九品,欲往生極樂國(guó)土,若按照上品上生乃至下品下生的修持法門,精進(jìn)勤修,必得往生無礙,往生需要有往生的條件,為讓諸方善信大德得此法門,特別一一引錄如下:
上品上生者:若有眾生,愿生彼國(guó)者,發(fā)三種心,即便往生,何等為三?一者至誠(chéng)心。二者深心。三者回向發(fā)愿心。具此三心者,必生彼國(guó)。
復(fù)有三種眾生,當(dāng)?shù)猛?何等為三?一者慈心不殺,具諸戒行。二者讀誦大乘方等經(jīng)典。三者修行六念;叵(梵語parinama)發(fā)愿,愿生彼國(guó),具此功德,一日乃至七日,即得往生,是名上品上生者。
上品中生者:不必受持讀誦方等經(jīng)典,善解意趣,于第一義心不驚動(dòng),深信因果,不謗大乘,以此功德回向,愿求生極樂國(guó),行者自見坐紫金臺(tái),合掌叉手,贊嘆諸佛,如一念頃,即生彼國(guó)七寶池中,此紫金臺(tái),如大寶華,經(jīng)宿則開,是名上品中生者。
上品下生者:亦信因果,不謗大乘,但發(fā)無上道心,以此功德回向愿求生極樂國(guó),行者命欲終時(shí),阿彌陀佛及觀世音大勢(shì)至,與諸菩薩持金蓮華,化作五百佛,來迎此人,是名上品下生者。
中品上生者:若有眾生,受持五戒(梵語panca silani),持八戒齋,修持諸戒,不造五逆,無眾過患,以此善根回向,愿求生于西方極樂世界,臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞,放金色光,至其人所,演說苦、空、無常、無我,贊嘆出家,得離眾苦,行者見已,心大歡喜,自見己身坐蓮華臺(tái),長(zhǎng)跪合掌,為佛作禮,未舉頭頃,即得往生極樂世界,蓮華尋開,當(dāng)華敷時(shí),聞眾音聲,贊嘆四諦,應(yīng)時(shí)即得阿羅漢道,三明(梵語trividya)六通(梵語sad adhijnah),具八解脫,是名中品上生者。
中品中生者:若有眾生,若一日一夜,持八戒齋,若一日一夜,持沙彌戒;若一日一夜,持具足戒(梵語upasampanna),威儀無缺,以此功德回向,愿求生極樂國(guó),戒香熏修,如此行者,命欲終時(shí),見阿彌陀佛(梵語Amitabuddha),與諸眷屬,放金色光,持七寶蓮華,至行者前,行者自聞空中有聲贊言:善男子,如汝善人,隨順三世諸佛教,故我來迎汝,行者自見坐蓮華上,蓮華即合,生于西方極樂世界,是名中品中生者。
中品下生者:若有善男子善女人,孝養(yǎng)父母,行世人慈,此人命欲終時(shí),遇善知識(shí),為其廣說阿彌陀佛國(guó)土樂事,亦說法藏比丘四十八愿,聞此事已,尋即命終,譬如壯士屈伸臂頃,即生西方極樂世界,是名中品下生者。
下品上生者:或有眾生,作重惡業(yè),雖不誹謗方等經(jīng)典,如是愚人,多造惡法,無有慚愧,命欲終時(shí),遇善知識(shí),為說大乘十二部經(jīng)首題名字,以聞如是諸經(jīng)名故,除卻千劫極重惡業(yè),智者復(fù)教合掌叉手,稱南無阿彌陀佛,稱佛名故,除五十億劫生死之罪,爾時(shí)彼彿即遣化佛、化觀世音、化大勢(shì)至,至行者前贊言:善男子,以汝佛名故,諸罪消滅,我來迎汝。作是語已,行者即見化佛光明, 遍滿其室,見己歡喜,即便命終,乘寶蓮華,隨化佛后,生寶池中,是名下品上生者。
下品中生者:或有眾生,毀犯五戒八戒、及具足戒,如是愚人,偷僧祇物,盜現(xiàn)前僧物,不凈說法,無有慚愧,以諸惡業(yè),而自莊嚴(yán),如是罪人,以惡業(yè)故,應(yīng)墮地獄(梵語naraka),命欲終時(shí),地獄眾火,一時(shí)俱至,遇善知識(shí)以大慈悲,即為贊說阿彌陀佛十力威德,廣贊彼佛光明神力,亦贊戒定慧解脫,解脫知見,此人聞已,除八十億劫生死之罪,地獄猛火,化為清涼風(fēng),吹諸天華,華上皆有化佛菩薩,迎接此人,如一念頃,即得往生七寶池中,是名下品中生者。
下品下生者:或有眾生,作不善業(yè),五逆十惡,具諸不善,如此愚人,以惡業(yè)故,應(yīng)墮惡道,經(jīng)歷多劫,受苦無窮,如是愚人,臨命終時(shí),遇善知識(shí),種種安慰,為說妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛,善友告言:汝若不能念彼彿者,應(yīng)稱無量壽佛。如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛,稱佛名故,于念念中,除八十億劫生死之罪,命終之時(shí),見金蓮華,猶如日輪,住其人前,如一念頃,即得往生極樂世界(梵語Sukhavati),是名下品下生者。
凈土行者,若欲往生極樂凈土,依如是經(jīng)典所言,發(fā)勇猛精進(jìn)之心而勤修,必得往生三輩九品蓮臺(tái)。
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會(huì)出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會(huì)害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴(yán)法門?
- 不孝有三是哪三個(gè)?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
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- 地藏經(jīng)問答
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- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
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- 楞嚴(yán)咒問答
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- 南懷瑾問答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會(huì)哭?這是流淚佛?
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- 金剛經(jīng)問答
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- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
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- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
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- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號(hào)時(shí)如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
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- 看恐怖電影時(shí),明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報(bào)四重恩”的“重”怎么讀?
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- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號(hào)有沒有方向?
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- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識(shí),要如何依止世間的善知識(shí)?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時(shí),在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
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- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報(bào)應(yīng),反而過得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆]有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
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- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請(qǐng)師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對(duì)治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
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