【助念】是什么意思？臨終助念的意義

助念（佛教解釋）

　　助念，就是當(dāng)病人，醫(yī)藥無(wú)效，壽命已盡，臨命終時(shí)，助念者為其念佛，幫助臨終者提起正念，助其安樂(lè)自在往生佛國(guó)。

助念的意義

　　人臨終時(shí)，各人神識(shí)不一。平日所為，此刻影子會(huì)一一現(xiàn)行，帶著本性往外走。此時(shí)完全是業(yè)力作主，力量大者，在前頭。惡業(yè)多，則惡種子力量大，一沖出來(lái)就下三道。若善業(yè)多，善種子就領(lǐng)著上人天二道。平日有念佛功夫，就有佛種子，佛種子力量大，先出來(lái)，就蒙佛接引往生西方。若力量小出不來(lái)，別人在旁幫助念佛，就容易出來(lái)。所以平日有修持，臨終時(shí)佛種子先出，往生就有希望，助念正是幫助提起正念。

助念的功德利益

　　助一人往生極樂(lè)，往生后必定成佛，其功德勝一切功德。助人成佛，功德最大。

助念須知

　　設(shè)備：

　　（一）先安設(shè)佛像香燭，位于西方為宜，但不要勉強(qiáng)。其病室內(nèi)，原有彌陀像者，則不另設(shè)。香煙不宜過(guò)濃，免使病者呼吸有礙。

　�。ǘ�）佛像位次，以使病者看到為宜。

　　開(kāi)始：

　　（一）助念者單念‘阿彌陀佛’，只敲引磬，不用其他法器，亦不誦其他經(jīng)典。

　　（二）助念者，達(dá)到病家時(shí)，倘病勢(shì)已至垂危，宜免除設(shè)備等儀式，可逕向前只敲引磬，念四字佛。

　　助念人數(shù)：

　　每班以二至五人合念，至多不得超過(guò)十人；每班助念，以二小時(shí)為度。

　　開(kāi)示：

　�。ㄒ唬┤绮≌呱褡R(shí)清楚，可由助念負(fù)責(zé)人，勸其放下萬(wàn)緣，隨聲念佛；或從心念，或用耳聽(tīng)。

　�。ǘ�）如病者有所依戀，由助念負(fù)責(zé)人，講解壽數(shù)未盡，可得速愈，壽數(shù)如盡，往生極樂(lè)之簡(jiǎn)要語(yǔ)，使提正念。

　　預(yù)防障礙：

　　（一）病者家屬，須推一人，負(fù)護(hù)念之責(zé)，凡與病者有關(guān)之事，以便與助念團(tuán)取得互相連絡(luò)。

　�。ǘ�）不問(wèn)病者之家屬、親友，自開(kāi)始助念，一概不得向病者前，擅越他事。如系知佛者，由護(hù)念人，向助念負(fù)責(zé)人，請(qǐng)求得允許后，可參加助念。

　　禁忌：

　�。ㄒ唬┎≌咛茸杂�沐浴、更衣，須在助念前行之，由其家屬負(fù)責(zé)；然亦視其病況，緩急而定。其不欲者，不必強(qiáng)為，加其痛苦。

　�。ǘ�）開(kāi)始助念以后，凡沐浴、更衣、移動(dòng)等事，一概禁之。

　　（三）不得向病者，閑談雜事、俗情安慰、詢問(wèn)遺囑、嘆息哭泣，以免引動(dòng)愛(ài)情，有礙往生。

　�。ㄋ模┡R終之時(shí)，或坐、或臥、側(cè)臥、仰臥，皆隨其便，不可強(qiáng)制。

　�。ㄎ澹┙K后八小時(shí)內(nèi)，不得移動(dòng)、沐浴、更衣。如慮時(shí)久，關(guān)節(jié)強(qiáng)硬，可用毛巾，濺凈熱水，圍于臂肘、膝彎，再以熱水淋洗，不久即可軟和。

　　（六）終后八小時(shí)內(nèi)，不得手觸尸體，試其溫度，更不得哭泣。

　　助念終了：

　　（二）助念團(tuán)任務(wù)終了后，遺體沐浴、更衣、移動(dòng)，及其眷屬哭泣等事，可任行之。