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【助念】是什么意思?臨終助念的意義

助念(佛教解釋)

  助念,就是當(dāng)病人,醫(yī)藥無(wú)效,壽命已盡,臨命終時(shí),助念者為其念佛,幫助臨終者提起正念,助其安樂(lè)自在往生佛國(guó)。

助念的意義

  人臨終時(shí),各人神識(shí)不一。平日所為,此刻影子會(huì)一一現(xiàn)行,帶著本性往外走。此時(shí)完全是業(yè)力作主,力量大者,在前頭。惡業(yè)多,則惡種子力量大,一沖出來(lái)就下三道。若善業(yè)多,善種子就領(lǐng)著上人天二道。平日有念佛功夫,就有佛種子,佛種子力量大,先出來(lái),就蒙佛接引往生西方。若力量小出不來(lái),別人在旁幫助念佛,就容易出來(lái)。所以平日有修持,臨終時(shí)佛種子先出,往生就有希望,助念正是幫助提起正念。

助念的功德利益

  助一人往生極樂(lè),往生后必定成佛,其功德勝一切功德。助人成佛,功德最大。

助念須知

  設(shè)備:

  (一)先安設(shè)佛像香燭,位于西方為宜,但不要勉強(qiáng)。其病室內(nèi),原有彌陀像者,則不另設(shè)。香煙不宜過(guò)濃,免使病者呼吸有礙。

 。ǘ┓鹣裎淮危允共≌呖吹綖橐。

  開(kāi)始:

  (一)助念者單念‘阿彌陀佛’,只敲引磬,不用其他法器,亦不誦其他經(jīng)典。

  (二)助念者,達(dá)到病家時(shí),倘病勢(shì)已至垂危,宜免除設(shè)備等儀式,可逕向前只敲引磬,念四字佛。

  助念人數(shù):

  每班以二至五人合念,至多不得超過(guò)十人;每班助念,以二小時(shí)為度。

  開(kāi)示:

 。ㄒ唬┤绮≌呱褡R(shí)清楚,可由助念負(fù)責(zé)人,勸其放下萬(wàn)緣,隨聲念佛;或從心念,或用耳聽(tīng)。

 。ǘ┤绮≌哂兴缿,由助念負(fù)責(zé)人,講解壽數(shù)未盡,可得速愈,壽數(shù)如盡,往生極樂(lè)之簡(jiǎn)要語(yǔ),使提正念。

  預(yù)防障礙:

  (一)病者家屬,須推一人,負(fù)護(hù)念之責(zé),凡與病者有關(guān)之事,以便與助念團(tuán)取得互相連絡(luò)。

 。ǘ┎粏(wèn)病者之家屬、親友,自開(kāi)始助念,一概不得向病者前,擅越他事。如系知佛者,由護(hù)念人,向助念負(fù)責(zé)人,請(qǐng)求得允許后,可參加助念。

  禁忌

 。ㄒ唬┎≌咛茸杂逶、更衣,須在助念前行之,由其家屬負(fù)責(zé);然亦視其病況,緩急而定。其不欲者,不必強(qiáng)為,加其痛苦

 。ǘ╅_(kāi)始助念以后,凡沐浴、更衣、移動(dòng)等事,一概禁之。

  (三)不得向病者,閑談雜事、俗情安慰、詢問(wèn)遺囑、嘆息哭泣,以免引動(dòng)愛(ài)情,有礙往生。

 。ㄋ模┡R終之時(shí),或坐、或臥、側(cè)臥、仰臥,皆隨其便,不可強(qiáng)制。

 。ㄎ澹┙K后八小時(shí)內(nèi),不得移動(dòng)、沐浴、更衣。如慮時(shí)久,關(guān)節(jié)強(qiáng)硬,可用毛巾,濺凈熱水,圍于臂肘、膝彎,再以熱水淋洗,不久即可軟和。

  (六)終后八小時(shí)內(nèi),不得手觸尸體,試其溫度,更不得哭泣。

  助念終了:

 。ㄒ唬┎≌呓K后,八小時(shí)內(nèi),不斷佛聲;過(guò)此時(shí)間,為助念任務(wù)終了。

  (二)助念團(tuán)任務(wù)終了后,遺體沐浴、更衣、移動(dòng),及其眷屬哭泣等事,可任行之。

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