人世間真的有報(bào)應(yīng)嗎，為何好人沒好報(bào)？

問題：

　　都說因果循環(huán)，我做善事，做一個(gè)堅(jiān)守原則的老實(shí)人，但是世間的苦楚為什么就是不肯放過我？世間有報(bào)應(yīng)，為何總是看不見？

佛慧法師：

　　不是善人無(wú)善報(bào)，惡人無(wú)惡報(bào)，而是你們選擇了視而不見。

　　明朝徐階為振朝綱，斗嚴(yán)嵩、推仁政，晚年致仕。這在明朝中期的高官之中，足可以算是善始善終、善有善報(bào)了，但是世人總盯著他是病死的。

　　這大概就是大多數(shù)人的眼界了，見不得好人有半點(diǎn)障礙，也見不得所謂的自認(rèn)為的壞人有半點(diǎn)善報(bào)。

　　但佛教的思維是建立在三世因果的基礎(chǔ)上的。過去因是我們所未見的，今生卻果報(bào)顯現(xiàn)，現(xiàn)在因是我們所看見的，或許今生結(jié)果，或許來(lái)世才能顯現(xiàn)。

　　我們總是以眼前看到的，就判定一個(gè)人應(yīng)當(dāng)如何、不應(yīng)當(dāng)如何。如果只以今生的行為表現(xiàn)去判定今生應(yīng)當(dāng)有的果報(bào)，那么每個(gè)努力學(xué)習(xí)而不放棄的學(xué)生是不是都應(yīng)該考上清華北大呢？

　　事實(shí)并非如此，每個(gè)人在自身努力的基礎(chǔ)上，還有地域、環(huán)境、天賦等等問題的限制。

　　如果你仍是十分執(zhí)拗于所謂的善惡之報(bào)，那么多看一看名人傳記，選擇正確而且適合自己的方法生活和努力。

　　這樣生活最后才會(huì)苦盡甘來(lái)，而不是一些簡(jiǎn)單的毫無(wú)邏輯的好事就必須有一個(gè)好報(bào)。

　　善因固然有善報(bào)，但也是建立在邏輯基礎(chǔ)上的。

　　供養(yǎng)三寶、布施有情，或許可以獲得康寧一生、富貴無(wú)憂的果報(bào)，但我們卻覺得這人就不該有任何障礙，也不該有任何煩惱，這種想法不僅背離了佛教的本懷，而且背離了最基本的生活邏輯。

　　善惡有頭終有報(bào)，那是建立在過去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世的基礎(chǔ)上的，并非肉眼觀察所得。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：師父曰