無我是修忍辱的最高境界
修行,修忍辱。從忍辱上下功夫,非常好。那么為何要忍辱?什么是真正的忍辱?
從世間法來講,忍辱就是要心胸開闊,大度包容,凡事想得開,肯吃虧,能忍則忍,能過則過;即便他人對你不利,也不跟他人一般見識等。若從修行角度來說,只要有我相我執(zhí)在,修忍辱還是比較契機(jī)的。待修到無我時,你就達(dá)到了忍辱的最高境界。
修忍辱多年,無明習(xí)氣依舊,你不得忍辱要旨。若勘破忍辱,透脫忍辱,何辱何忍?憑么忍辱!
你修忍辱了,可“無我”沒跟上來,你憋得難受,悶得夠嗆,四大不調(diào)就會傷身。若你強(qiáng)忍硬撐,過度透支,心情郁悶不佳,五臟六腑紊亂,時間長了就會生病。若你表面上忍,心里卻咽不下這口氣,怨恨長期積壓過重,一旦忍不住就會爆發(fā)。若你忍辱而無我,不但無憂悲苦惱,而且一切都相應(yīng)相順,決定體康道隆。
你忍辱,為忍辱而忍辱,不行。你忍辱,未達(dá)忍辱無我,也不行。若忍辱而無執(zhí)住忍辱,此忍辱實(shí)非忍辱,言忍辱早已多余!
知忍辱本空,我相亦幻,一切皆幻生幻度。若于現(xiàn)事提得起,放得下,空明自在,你即無為大丈夫。
忍辱的境界不一,結(jié)果自然有所不同。若忍氣吞聲,你剛剛初知這個“忍”字。若壓制而忍,你還沒有解決內(nèi)心深處的問題。若在忍中不形于色,你已有一定的基礎(chǔ),但意根不凈。若無忍而忍,忍而無忍,于忍辱無我而作為,這忍辱就是表法示現(xiàn)。
今世風(fēng)日下,人心不古。在現(xiàn)實(shí)生活中修行,要做到不被亂象紛擾所迷惑,著實(shí)不易。作為一個真修,究竟該如何?在做每一件事時,不以自我為中心,而皆以有益于他人為目的,常行菩薩道,最終自利利他,何樂而不為!
你心底無私,無所畏懼。隨緣不染緣,遇事不住事,逢人導(dǎo)化人,時處無離當(dāng)下,平常行使本分……可謂沒有事你做不好的,沒有事你做不成的。這無我之境,大我之心,天下唯我獨(dú)尊,本來如是!
古云:“人不為己,天誅地滅。”是說人若不修心重德,為天地所不容,而非不替自己著想,就會被天地誅滅。如果那樣的話,這個世界越來越無明愚昧,這個社會越來越道德淪喪……這豈不教人都自私自利,導(dǎo)人復(fù)執(zhí)入邪!
若人人都無我執(zhí),都不自私,都為大眾著想,這是祥和的社會。若人人都在道上,畢竟不二,一一相一,這是一元化的世界。否則,背道而馳,隨業(yè)流轉(zhuǎn),輪回不止,出頭無期。
修行,先無我才能破法執(zhí),如此方可得道。道者,無法我即成。諸相不破,與道根本不相應(yīng)。若把心搞平了,空明無物,處為一切世事,無不任應(yīng)自如,拿捏得當(dāng)。
寒水流動石清涼,閃爍過往映月光。色中無相,相中非色,一合雙絕,天下太平。
忍辱的最高境界是無我,只有做到才真實(shí)。若于踐行而證得,你將受用無窮!
忍者,無相如何忍?辱者,無我哪有辱?若自在忍辱中,忍無忍辱相,你已得“忍辱”的精髓。
為何要忍辱?因有我相故。不然,何須忍辱!無我相,正是修忍辱的成就。無我相,正是修忍辱的極致。
我相與無我,即相對矛盾成立的假象。若窺破底里,方知畢竟空,忍辱亦虛妄。
你想無我嗎?透過事相明見心性,萬般千番盡是閑名。
夢幻泡影莫留戀,腳下無事自得安。
清水映得空月明,花紅柳綠隨它便。
無我正恰當(dāng)時,如何?你無我,我無我,真我立現(xiàn)出。他無我,全都無我,十方俱一真法界。
當(dāng)下事,當(dāng)下了,還有什么?打開心量,我相我執(zhí)盡消亡。若真的無我了,整個世界就是你的天地。若真的無我了,無量即一,你不一不異。若真的無我了,你頂立妙高峰、絕商量。若真的無我了,無生無佛,你恰得根本。
忍辱,本來人還需忍嗎?
忍辱,大自在人還需忍嗎?
忍辱,諸佛還需要忍嗎?
忍辱,原無我,忍何來!
忍不忍?忍!就看你怎么忍!
忍強(qiáng)忍時,非真忍!
忍有忍在,不凈忍!
忍無忍心,忍非忍!
忍無忍相,無忍忍!
忍辱無我,沒有忍辱。無我忍辱,演表忍辱。
何忍何非忍?一掌轉(zhuǎn)乾坤。
拈來又拋卻,只為夢中人。
明月耀三千,光輝盡遍現(xiàn)。
綿密不透風(fēng),莫當(dāng)俗物看。
堪破名相,透脫里許,這忍辱非常人之所為意。
忍辱,無我時,正自在。
忍辱,無我時,正得意。
緣何忍辱?只要你無我相,大可不必把忍辱放到心上。人無我,法無相,忍辱亦相生對影、幻夢一場!
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:海德禪師
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