大乘經(jīng)典與小乘經(jīng)典

　　大乘經(jīng)典與小乘經(jīng)典

　　大乘：

　　乘：是拓展.開發(fā)與發(fā)揮.利用的意思。就是能夠最大限度地開發(fā).拓展.發(fā)揮與利用心意識(shí)的完全功能。也可以說：能夠最大限度地開發(fā).拓展.發(fā)揮與利用自己的智慧與智力。這就是“大乘”，相反就是“小乘”。

　　大乘經(jīng)典，就是可以使我們學(xué)習(xí).掌握，最大限度地開發(fā).拓展.發(fā)揮與利用自己智慧與智力方法的經(jīng)教。

　　佛教經(jīng)典這么多，我們學(xué)佛修行應(yīng)該從那部經(jīng)開始那？那就要依個(gè)人的根性與因緣啦，有沒有一個(gè)學(xué)佛看經(jīng)的指導(dǎo)方針那？

　　《佛說大乘法燈明心正覺經(jīng)》上記載釋迦牟尼曾經(jīng)這樣說過：

　　“聲相皆是幻化佛魔亦能一心求凈精進(jìn)迷悶求佛經(jīng)萬法之準(zhǔn)繩佛說金剛經(jīng)不被魔誘惑楞嚴(yán)智慧生行好菩薩道華嚴(yán)普賢行脫俗求圣果法華示道程佛以涅槃說經(jīng)中萬法明入世離世法不二正法門。”這就是學(xué)佛看經(jīng)的指導(dǎo)方針。

　　怎么去看經(jīng)那？

　　很多人看佛經(jīng)，只看歷代大德高僧對(duì)佛經(jīng).佛法的注釋與理解。我認(rèn)為那不是看經(jīng)，看經(jīng)應(yīng)該看佛經(jīng)的原文。要通過自己的努力，通過自己的清凈心，用心的靈性去感受.去體驗(yàn)。用自己的智慧，去細(xì)微地觀察.思考佛經(jīng).佛法的真實(shí)意義，去通過自己的努力，得到自己的法。

　　而由于不同的社會(huì)背景與不同的個(gè)人境遇，每個(gè)人對(duì)佛經(jīng).佛法的理解，都要受這不同的社會(huì)背景與不同的個(gè)人境遇的制約。而歷代大德高僧對(duì)佛經(jīng).佛法的理解，也受他們自己的人生境遇與社會(huì)背景的制約。所以，歷代大德高僧對(duì)佛經(jīng).佛法的理解，也只是他們自己對(duì)佛經(jīng).佛法的理解，并非是佛法的唯一。

　　我們學(xué)佛修行，是為了修出一個(gè)真實(shí).常住的我！您看佛經(jīng)，只看他人的注釋與理解，只依他人對(duì)佛法的理解去修行。也就意味著您在修別人的法，您在修別人，您在修“他人”，而不是修“自己”。我們應(yīng)該從佛經(jīng)里得到自己法，依自己的根性，依自己的法，乘性而修，修出真實(shí).常住的我。

　　釋迦牟尼佛告戒我們：“欲做有為法，看經(jīng)莫問師”。

　　也就是說：在世間要想學(xué)佛修行有一定的成就，要通過自己對(duì)宇宙生命現(xiàn)象的觀察，結(jié)合佛所說的方便法，開發(fā).開拓自己的智慧，來自主地乘性而修。不要把佛經(jīng)與師承作為佛法的唯一，不要把佛經(jīng)與師承，當(dāng)成自己修行道路上的“拐杖”。

　　所以，看佛經(jīng).求佛法.修行自我，要通過自己的努力，以佛經(jīng).佛法，結(jié)合自己對(duì)宇宙生命現(xiàn)象的觀察.思考，用心的靈性去感知佛經(jīng).佛法的真實(shí)意義。

　　然后在去看歷代大德高僧對(duì)佛經(jīng).佛法的注釋與理解。把歷代大德高僧對(duì)佛經(jīng).佛法的注釋與理解，作為我們的修行借鑒。

　　歷代大德高僧對(duì)佛經(jīng).佛法的注釋.理解和他們的修行經(jīng)歷，可以使我們避免少走彎路，不至在修行道路上犯同樣的錯(cuò)誤。

　　所以，我們應(yīng)該感謝那些對(duì)佛經(jīng)進(jìn)行注釋的歷代大德高僧們。在這里，我要深深地頂禮那些為弘揚(yáng)佛法，而做出貢獻(xiàn)的歷代大德高僧們。

　　我們每個(gè)學(xué)佛修行的人，都應(yīng)該把自己的修行心得與經(jīng)歷公諸于眾，給其他的修行者以幫助.借鑒，使他人在修行的道路上少走彎路，使他人增長智慧，這樣才會(huì)真正的功德無量。使他人的智慧持續(xù)增長不退是最大的功德。