受持五戒

受持五戒

　　法增比丘（bhikkhu dhammavaro）

　　三皈五戒

　　求受者念：

　　尊者大德!我(們)向您求授三皈五戒。

　　第二次尊者大德!我(們)向您求授三皈五戒。

　　第三次,尊者大德!我(們)向您求授三皈五戒。

　　贊佛偈

　　禮敬于世尊、應(yīng)供、正等正覺者。[三稱] 。

　　三皈依

　　我以佛為皈依處，我以法為皈依處，我以僧伽為皈依處。

　　第二次我以佛為皈依處，第二次我以法為皈依處，第二次我以僧伽為皈依處。

　　第三次我以佛為皈依處，第三次我以法為皈依處，第三次我以僧伽為皈依處。

　　比丘說：三皈已授完畢。

　　受戒者答：是的，大德。

　　授五戒

　　我愿學(xué)習(xí)受持不殺生戒。

　　我愿學(xué)習(xí)受持不偷盜戒。

　　我愿學(xué)習(xí)受持不邪淫戒。

　　我愿學(xué)習(xí)受持不妄語戒。

　　我愿學(xué)習(xí)受持不飲酒戒(任何能使神志迷亂之物皆屬酒類之范圍) 。

　　這就是五項應(yīng)該學(xué)習(xí)持守的戒律。

　　比丘祝福如下：

　　因持戒將給你帶來安樂，因持戒將給你帶來財富，因持戒將使你達證涅槃，故此，你(們)應(yīng)該嚴(yán)持此凈戒。

　　受戒者俯首回答：善哉。

　　五戒簡介

　　1。殺生是對一切有生命的乃至昆蟲，無有慈悲，常念殺害，手常血腥，慳貪吝惜以種種方法，捶、斬、燙、毒，令其命斷。

　　殺業(yè)須具備下面五個條件：（1）有殺害的意念，（2）對方為有情眾生，（3）知道他是有情眾生，（4）殺害的行為，（5）造成對方死亡。

　　2。偷盜是對他人的財物，于聚落或空地，物主沒有給予，而去盜取。

　　盜業(yè)須具備下面五個條件：（1）有偷盜的意念，（2）他人的財物，（3）知道是他人的財物，（4）偷盜的行為，（5）占據(jù)他人的財物。

　　3。邪淫是對有父，有母，有兄弟姊妹，有親屬，有守護人，有夫，乃至與有華鬘飾的女人有淫欲的行為。

　　邪淫業(yè)須具備下面四個條件：（1）以為邪淫是一種享受，（2）起淫念，（3）造邪淫的行為，（4）得到淫欲的滿足。

　　4。妄語(虛誑語)是指在公眾場合，做官為民，在親屬之中，在團體里面，或作證人時說不誠實的話，不見而說見，見而說不見，不聞而說聞，聞而說不聞，不知而說知，知而說不知；為自己，或為他人，或為了財利，知而妄語而不肯坦白舍離。

　　妄語業(yè)須具備下面四個條件：（1）已知不是真實，（2）有欺騙的意念，（3）以言語欺騙的行為，（4）完成欺騙的事實。

　　5。不飲酒戒，是指酒醉后所產(chǎn)生意念失控而造十不善業(yè)，佛在《中阿含.善生經(jīng)》里說道：「居士子！若人飲酒放逸者，當(dāng)知有六災(zāi)患：一者現(xiàn)財物失，二者多有疾患，三者增諸斗諍，四者隱藏發(fā)露（把秘密說出來），五者不稱不護（人不稱贊不愛護），六者滅慧生癡。居士子！人飲酒放逸者，不經(jīng)營作事，作事不營，則功業(yè)不成；未得財物，則不能得；本有財物，便轉(zhuǎn)消耗�！惯@是飲酒的過患，它實無利益。犯不飲酒戒須具足二個條件∶對象（酒類），行動（飲用）。也有的說犯此戒須具足四個條件∶對象(迷幻物)，動機（飲用的慾望），行動（飲用），結(jié)果（迷幻物經(jīng)過喉嚨）。

　　犯戒與持戒

　　佛在《長阿含經(jīng)》(卷二)里說道∶「世尊告諸清信士曰∶凡人犯戒，有五衰耗∶何謂為五？一者求財，所愿不遂；二者設(shè)有所得，日當(dāng)衰耗；三者在所至處，眾所不敬；四者丑名惡聲，流聞天下；五者身壞命終，當(dāng)入地獄。

　　佛又告諸清信士∶凡人持戒，有五功德∶何謂為五？一者諸有所求，輒得如愿；二者所有財產(chǎn)，增益無損；三者所往之處，眾人敬愛；四者好名善譽，周聞天下；五者身壞命終，必生天上。」