欲為三界眾生一切痛苦的根本

　　首先了解欲的體性、作用、分類以及欲為根本苦的原因，以便觀察思惟。

一、欲的體性

　　《成唯識(shí)論》說：“云何為欲？于所樂境希望為性。”對歡喜的境希望，是欲的體性。希求、渴望之心，是欲。

二、欲的作用

　　論中說“勤依為業(yè)”，欲的作用是作為勤的依處，以欲能發(fā)起勤作。

三、欲的分類

　　對色、聲、香、味、觸染愛，叫欲�！洞笾嵌日摗分袆t說六欲——色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，一般指男女方面對異性的容色、相貌、姿勢、聲音、觸覺、人想等生起貪欲。

　　當(dāng)然，還有名聲欲、利養(yǎng)欲、恭敬欲、承事欲、衣食住行欲、權(quán)力欲、財(cái)富欲、攝受眷屬欲、顯示自我欲（表現(xiàn)欲）、飲食欲、睡眠欲、升天欲等，一一展開，欲海無邊，欲境無量。

四、欲為苦本

　　《法華經(jīng)》說：“諸苦所因，貪欲為本。”《雜阿含經(jīng)》說：“若眾生所有苦生，彼一切皆以欲為本。”《增一阿含經(jīng)》說：“欲生諸煩惱，欲為生苦本。”

　　三界眾生都想求得自己所愛之事，對于如泡沫一般注定變壞的有漏法，卻幻想永遠(yuǎn)占有、如愿以償，這樣希求的結(jié)果無非是希望破滅，引生痛苦。所以，欲是痛苦之源。

　　想一想，費(fèi)盡心思全力地追求，最終只落得個(gè)破滅之苦，豈不太悲慘嗎？為什么要死死執(zhí)著虛假之法呢？這就像孩童追逐肥皂泡一樣可笑。歇下狂心，萬事皆休，癡迷的眾生卻偏要沉迷其中幻想、執(zhí)著，真是可悲！

　　從十二緣起觀察“欲是生死苦惱的根本”。

　　以貪欲就會(huì)發(fā)起勤作，即“以愛產(chǎn)生取”，再以取積累能感后有五蘊(yùn)的業(yè)——“有”，由此生死相續(xù)不斷。

　　有情不了知輪回是苦性，怎么放得下對輪回快樂的追求？如是貪欲不止息，一天就可以積累無量“愛、取、有”的能生支，不知要引出多少生死？所以，以欲為本，生死將連綿不斷。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“想愛固結(jié)，愛不能離，則諸世間父母子孫相生不斷，是等則以欲貪為本。”