什么是中陰身？中陰身的壽命及投胎經(jīng)過(guò)

什么是中陰身？

　　人斷氣后，神識(shí)脫離軀殼，至轉(zhuǎn)世投胎前的這段時(shí)間稱之為“中陰身”。所謂“前陰已謝，后陰未至，中陰現(xiàn)前。”前陰已謝指此期壽命已盡，后陰未至意謂尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中陰身。然大善大惡者則無(wú)。一人生前積極行善，認(rèn)真修行，對(duì)三寶及凈土深具信心，斷氣后毋需歷經(jīng)中陰階段，剎那間往生極樂。升天及下地獄者亦等同此速。

　　中陰身又稱“中蘊(yùn)身”、“中蘊(yùn)有”、亦稱“中陰有”、“中陰身”。據(jù)《俱舍論》卷十所載，死亡瞬間至來(lái)生出世之剎那【（75分之一秒）（即投胎、入母胎內(nèi)）】，其中間時(shí)段稱“中有”。因僅意識(shí)存在，并無(wú)實(shí)質(zhì)肉體，乃由意識(shí)作主宰，幻化而來(lái)，非父精母血孕育所成，故稱意生身、意成身或化生身。此時(shí)，四大之聚合恰與死時(shí)相反，與貪瞋癡相關(guān)之思想伴隨而來(lái)，風(fēng)、火、水、地亦相繼到來(lái)。

中陰身的壽命

　　中陰身之壽命，每七日為一周期，亦即中陰身每七日內(nèi)皆有可能轉(zhuǎn)世一次。故每七日需為亡者誦經(jīng)、做七或拜懺、念佛，以增亡者之福，期令投生善處。若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生極樂世界。然所謂七日一周期之壽命，亦為一概略數(shù)字，非必定如是。有斷氣后三、四日即轉(zhuǎn)世，然亦不乏逾經(jīng)月未投胎者。七七四十九日后尚未投胎，倘未藉任何善根之力，則會(huì)淪為鬼道。民間有“牽亡魂”之習(xí)俗，若已亡故三年五載，仍可牽出亡魂，即表此人已落入鬼道。因中陰壽命最多四十九日，于此期間未能轉(zhuǎn)世投胎者即化為鬼，極難超生。以因?yàn)橐呀?jīng)屬于另一道，既已形成固定生命形態(tài)，欲由此模式轉(zhuǎn)換為另一模式，殊屬不易。故應(yīng)于亡故之四十九日內(nèi)，積極做種種功德。然此為亡羊補(bǔ)牢之作法，若欲正本清源，實(shí)應(yīng)于平日即早作準(zhǔn)備，精勤不懈，行善布施。莫俟往生后由子孫代做，所得利益相去甚遠(yuǎn)。

中陰身投胎經(jīng)過(guò)

　　中陰身階段的前二十一日，亡者于生前之記憶仍極鮮明，故為其做功德最能獲益。此后業(yè)力形成，較難超度。據(jù)云，中陰身每七日皆需重歷死亡時(shí)心境，安詳而逝者，重現(xiàn)安詳心境，反之亦然。眾多中陰身聚集于男女交媾處，尋求有業(yè)緣之父母投胎，其中或有一中陰身遂其所愿，余者則絕望而死。然此死生，乃彼無(wú)明心中所現(xiàn)之生滅相，非世俗之生死。

　　因急欲投胎，中陰身必選擇看似安全地方前往，然因迷惑，輒視善生處為惡生處，視惡生處為善生處，或聞迷人歌聲、親人呼喚，終被誘至三惡道。中陰身為業(yè)風(fēng)吹至父母交媾處，以宿世業(yè)緣，遂生強(qiáng)烈執(zhí)著。若喜愛母親，對(duì)父親欲取而代之，則轉(zhuǎn)生為男眾，反之，則轉(zhuǎn)生為女眾。或問(wèn)：“試管嬰兒未見父母交媾，何以投胎？”殊不知，精卵和合，即可牽引神識(shí)去投生。