對(duì)善知識(shí)要百分之百的服從嗎？

大安法師：對(duì)善知識(shí)要百分之百的服從嗎？

　　問(wèn)：我們常常聽到依止一位善知識(shí)修學(xué)佛法，應(yīng)該是百分之百服從，修學(xué)成就的關(guān)鍵在于誠(chéng)敬二字，一切法得成于忍，我們?nèi)绾尾拍茏龅桨俜种俚姆䦶模?/strong>

　　答：當(dāng)我們對(duì)人對(duì)法都沒有智慧的抉擇的時(shí)候，就馬上談百分之百服從，這是有風(fēng)險(xiǎn)的。我們百分之百服從的是圣言量，是祖師的思想，這沒有風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)誠(chéng)敬，真誠(chéng)恭敬，一切的榮耀要?dú)w向阿彌陀佛�！�無(wú)量壽經(jīng)》也說(shuō)了，要把阿彌陀佛作為大導(dǎo)師。當(dāng)我們?cè)谛旁赋置臅r(shí)候，我們就在跟阿彌陀佛溝通，《凈土五經(jīng)》就是我們修行的一個(gè)指南。要了解《凈土五經(jīng)》的真實(shí)義，祖師的詮釋才是權(quán)威性的。

　　我們放下這條道路不走，你就在世間隨便找一個(gè)什么人，來(lái)談百分之百的服從，這是有危險(xiǎn)的。有很多新興宗教，外道，他善于做那些精神控制啊。甚至你不這樣，就給你什么惡果啊，這樣這樣啊，讓人害怕啊，恐懼啊，這些都不是佛法所具有的東西。佛教是智信的，確實(shí)不是盲從，更不能搞偶像崇拜，不能形成造神運(yùn)動(dòng)。否則人家社會(huì)人士真是覺得佛教太低層次了，太迷信了，這些我們都要注意。

　　修學(xué)的關(guān)鍵是誠(chéng)敬。這個(gè)誠(chéng)敬，真誠(chéng)是來(lái)自于格物致知，格去了我們的物欲，開發(fā)了我們的智慧才能誠(chéng)，一誠(chéng)才能心正。那么這個(gè)過(guò)程本身是破除我執(zhí)的過(guò)程。破除了我執(zhí)，那么我們用這種真誠(chéng)的心態(tài)來(lái)判別我們接觸的道友，和我們的老師、法師，還有居士大德。我們用自己真誠(chéng)的心判斷他是不是真誠(chéng)的。如果他不能做到真誠(chéng)，你怎么就能百分之百服從他啊。那么敬，確實(shí)恭敬是得到佛法利益的一個(gè)決竅，誠(chéng)敬，一種門徑。但首先要誠(chéng)敬什么？誠(chéng)敬三寶，誠(chéng)敬阿彌陀佛。如果這個(gè)誠(chéng)敬的對(duì)象的一個(gè)前提都不能建立，你就談對(duì)一個(gè)世間的人的誠(chéng)敬，是有風(fēng)險(xiǎn)的，也是沒有根本的。

　　所以如何才能做到百分之百的服從呢？南無(wú)，南無(wú)是什么，它是梵文，多義不翻。禮拜，恭敬，救我，歸命，歸元�，F(xiàn)在我們要把南無(wú)提到最高的程度，就是我把生命交托出來(lái)，交托誰(shuí)？不是交托這個(gè)世間的任何人，是交給阿彌陀佛。只有我們實(shí)現(xiàn)了把自己的身心南無(wú)到阿彌陀佛的時(shí)候，我們就成功了，就到達(dá)彼岸了。如果你不是南無(wú)到阿彌陀佛，是南無(wú)到其他人，就有風(fēng)險(xiǎn)了，大家要注意。

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