病人

　　病人

　　守成法師著

　　佛在世時(shí)，有一長(zhǎng)者，請(qǐng)佛及僧，時(shí)比丘皆前往赴齋，獨(dú)佛未往應(yīng)供。是凡佛不偕眾赴齋者，有二因緣，一者欲與諸天說(shuō)法，二者瞻視病僧。

　　是時(shí)佛知比丘，皆悉受請(qǐng)，于是即取鑰匙，逐門開(kāi)視。見(jiàn)一比丘，抱患甚篤，臥大小便中，無(wú)力轉(zhuǎn)側(cè)。世尊問(wèn)曰：“汝有何患？”比丘答言：“弟子罪業(yè)深厚，常遭病魔纏困，現(xiàn)染風(fēng)濕，日漸轉(zhuǎn)重。”世尊又問(wèn)曰：“有無(wú)侍應(yīng)湯藥？”答曰：“弟子受性闇鈍，恒懷懈慢，從不侍患病人，是故今日無(wú)視我者，實(shí)感孤窮，所估無(wú)處。”

　　爾時(shí)世尊，慈憐躬抱，除去不凈，湔浣坐具，水浴其身，更換凈衣，敷新臥具，手摩其身，說(shuō)以法藥。時(shí)病比丘，身心輕快，法喜無(wú)量，即起禮佛。

　　佛退出病房后，見(jiàn)諸比丘。齋畢歸舍，遂集大眾，而告誡曰：“汝等比丘，辭親入道，不相瞻視，此非其宜。我法齊正，上下和從，自今而后，弟子侍師，如事父母。師視弟子，如同己息，同輩互助，情似手足。尤對(duì)病者，小心加護(hù)，有瞻病者，則瞻我身，所獲功德，平等無(wú)差。”諸比丘聞已歡喜，依教奉行，作禮而退。

　　按：在家人，當(dāng)年老疾病時(shí)，有其妻孥及時(shí)奉養(yǎng)。唯有出家人，一旦臥病，所求闕絕，舉目無(wú)親，甚為凄愴，是時(shí)獨(dú)有仰仗師友照拂，檀越施藥。所以佛在經(jīng)上說(shuō)：“諸福田中，看病福田，最為第一。”又說(shuō)“供養(yǎng)病僧，功德最大。”在《付法藏經(jīng)》上說(shuō)：“薄拘羅尊者，于過(guò)去毗婆尸佛出世時(shí)，本一貧人，見(jiàn)一比丘，患頭痛病，當(dāng)下發(fā)至誠(chéng)心，以一阿黎果施之，其病頓愈。由是，九十一劫以來(lái)，尊者或在天上，或處人間，常無(wú)病苦。”小小一果，施與病僧，尚且獲報(bào)如此，其他不言而喻。但施惠之心，貴乎至誠(chéng)，不帶半點(diǎn)假藉，或絲毫輕慢之念。

　　人以互助為本，素喜助人者，人恒助之，尤以急濟(jì)貧病者為最。如己所能及者，當(dāng)盡心竭力扶危，作一分善事，生一分福德。所謂：“有一分熟，發(fā)一分光。”佛已福足，猶為病僧湔浣不凈，況薄福之我人，當(dāng)如何去效法。