怨對(duì)相逢 業(yè)果逃難 (宋 壽昌寺僧)

　　怨對(duì)相逢 業(yè)果逃難 (宋 壽昌寺僧)

　　宋朝宦官衛(wèi)紹欽,任皇城內(nèi)外都巡檢(類似警察局局長)。這個(gè)人生性刻薄,又不聽人勸,部屬都不依附他。太平興國年間(公元976—983年),江東有僧人,赴京申請(qǐng)修建天臺(tái)壽昌寺,并說寺院建成,自己愿意焚身來報(bào)恩。太宗批準(zhǔn)他的申請(qǐng),派衛(wèi)紹欽前往監(jiān)督施工,修建完工,衛(wèi)即派人將木柴堆積在庭前,請(qǐng)?jiān)撋�焚身。該僧說想面見皇帝致謝。衛(wèi)說:"我昨天辭別時(shí),已面奉圣諭,不用你去致謝。"該僧膽怯退縮,眼看僧俗人眾,盼望援救。衛(wèi)即將他逼上柴堆并點(diǎn)火焚燒,火勢(shì)漸猛時(shí),該僧想跳下,衛(wèi)叫人用鐵叉把他按住燒死。

　　(出《宋史·宦者傳》)

　　譯者按:佛經(jīng)說:縱使經(jīng)過百千劫的時(shí)間,所造作的業(yè)是不會(huì)自行消失的。只要遇著條件成熟時(shí),還得自己受果報(bào)。壽昌寺的僧人,因申請(qǐng)修建寺院而遭焚身的果報(bào)�；蛘哂腥藨岩�因果不可信,其實(shí)正可證明因果難逃,絲毫不差。為什么 必須認(rèn)識(shí)該僧與衛(wèi)紹欽,必然在前生曾結(jié)下殺害的命債。所可惜的是,該僧既知無法逃脫,唯當(dāng)一心念佛,求生西方。這樣雖遭遇定業(yè)而喪身失命,仍能仗佛力而永出輪回。但他并不如此,而是盼援救,想逃脫�？磥砥綍r(shí)對(duì)念佛求生西方的法門,缺乏認(rèn)識(shí),更少修持,徒受焚身之苦,以償宿債。如果在臨當(dāng)被燒時(shí),悟知這是夙業(yè),作還債想,報(bào)恩想,也可望借恢復(fù)寺院之功而生天界。如果存憎恨報(bào)復(fù)之心,與衛(wèi)結(jié)下生怨,生生世世,無有了期,更是可怕!因?yàn)樗篮蟮纳�與沉,必以臨終最后一念為斷�？傊�,人未證果,一言一行,均當(dāng)留心,不可輕發(fā)。愿讀者以為借鑒,無論境遇的順逆,必須深信因果不差。