口中若出言，當視他人臉

　　藏族有句諺語：“口中若出言，當視他人臉。”因此，說話一定要考慮別人的感受。

　　曾有這樣一個故事：有個人在喂雞的時候，鄰居的雞也跑過來搶食，他脾氣不太好，拿石頭把雞的腳砸斷了。鄰居看見后，罵道：“哪個狗雜種敢砸我的雞？”兩人從破口大罵到大打出手，最后一人開槍打死了對方四個人。為了一句粗話，竟然失去了四條寶貴生命。

　　我們在生活中，也常會遇到他人的無端挑釁、惡語中傷。面對這些，自己最容易做出、也是最下策的反應，就是反唇相譏或拳腳相加。這樣做，固然可發(fā)泄一時之氣，但最后傷到的還是自己。

　　罵人的果報相當可怕。藏地曾有一位大成就者，叫喬美仁波切，他有段時間在禪修時，眼前常會浮現出一只白狗，后來通過禪觀，他意識到這是自己的業(yè)報呈現：很久以前，他當僧人時曾罵別人為“狗”，后來果報現前，致使他五百世都在做狗。最后一世他做了只白狗，時值釋迦牟尼佛出世。當時有一群商人在吃飯，這只狗饑餓難耐，便上去偷吃。商人們發(fā)現后，逮住了它，并把它活埋了。阿難尊者目睹這一切后，以慈悲心超度了它。這就是喬美仁波切的前世。

　　佛陀曾說：“人生世間，禍從口生。”薩迦班智達也說：“傷害他人之惡語，即使怨敵亦勿說。”其實世間的友好與沖突，全是依靠語言而產生，假如說話不掌握竅訣，很可能會釀成大錯。

　　對凡夫人而言，脾氣誰都難免會有，但有時還是要克制一下。否則，氣頭上說的話，往往是口不擇言，且不說來世有什么果報，僅僅是眼前，也只會給自己帶來痛苦。比如，你跟某人大吵了一場，心里會像堵了塊石頭，非常不舒服，甚至連吃飯都沒有胃口。因此，就算對自己來講，惡口傷人也是有百害而無一利。

　　佛教的大乘論典中說過，眾生的語言，大致分為三種：上等者為稱心如意之語，猶如蜂蜜；中等者為真實語，好似鮮花；下等者為虛語或顛倒語，如同不凈糞。

　　所以，我們即使說不出最好的語言，也應盡量舍棄最后一種，多說些柔和、悅耳、真實的語言，這樣才不會夾雜任何罪業(yè)。