科學(xué)證明的三則真實(shí)因果輪回案例

　　又一個療程中，凱瑟琳在醫(yī)生導(dǎo)引進(jìn)入催眠狀態(tài)中，又開始敘說另一生的境遇：“我是一個男孩，我們在進(jìn)行一次水戰(zhàn)，有很多白色的戰(zhàn)船。我們手上拿著 長矛，弓箭和盾牌，穿著獸皮制的鞋。天很黑，我很害怕。我們的人正在同敵人廝殺，我手上也拿著刀，但我沒有去殺敵人，因?yàn)槲也辉敢鈿⑷恕?rdquo;說到這里，躺在 那里的合著眼的凱瑟琳突然劇烈的掙扎，而且喘不過氣來。過了一會，凱瑟琳再繼續(xù)說：“我被一個敵人從身后用手臂扼住我的脖子，接著用刀刺入了我的喉嚨。我臨死前看到了那個敵人的臉，他是斯托特！他的相貌已經(jīng)完全不一樣了，但我知道是他。”

　　前面介紹到斯托特是同凱瑟琳在這一生中一起生活的情侶。這正是俗話講的，不是冤家不聚頭。所以千萬不要以為害人沒事，冤家仇人一定找到你的。冤冤相報，沒完沒了。

　　凱瑟琳在深定的狀態(tài)中，說感到自己被殺以后，靈魂從身體上浮起來，一直浮到天上云中。不久她感到自己被一股力量牽進(jìn)一個“狹小，溫暖”的空間。她快要 在另一世出生了。一會兒之后，凱瑟琳繼續(xù)說：“我被人抱在手里，抱我的人是負(fù)責(zé)接生的護(hù)士。我母親坐在旁邊，披著長長的頭發(fā)，穿著像睡衣那樣的服裝。她還是我現(xiàn)在的母親！”凱瑟琳說她母親很疼愛她。你看，前世的母親今世還做她的母親。證明父母和兒女的因緣深厚，照顧兒女可能不只一生一世，我們怎能不孝順感恩父母呢？

　　又一次療程中，魏斯醫(yī)生導(dǎo)引凱瑟琳很快進(jìn)入催眠狀態(tài)。凱瑟琳回憶說：她是第二次世界大戰(zhàn)中德國法西斯的男子飛行員，名叫埃力克（Eric），當(dāng)時正占 據(jù)在法國的一個城市叫阿爾薩提安（Alsatian）。他有一個太太，很恩愛，和一個女兒，生活很幸福。他女兒就是這一生中凱瑟琳的好友朱蒂 （Judy），關(guān)系很融洽。可是他太太這一生卻沒有遇見。所以盡管是恩愛夫妻，緣盡還分手。凱瑟琳在催眠狀態(tài)中說：“我們正在同英美聯(lián)軍作戰(zhàn)�？墒俏也幌矚g戰(zhàn)爭，因?yàn)椴辉敢鈿⑷�。但我不得不為我的國家去作�?zhàn)。我許多朋友都戰(zhàn)死了。我是一架軍用運(yùn)輸機(jī)上的副駕駛員。這一天，我們正在搞一個聯(lián)歡會，英美軍的飛機(jī)突然飛來轟炸，到處變成一片火海。我的胸部和腿部都受傷了，很痛，到處是血。”

　　說到這里，凱瑟琳在催眠狀態(tài)中，表現(xiàn)出極痛苦緊張的樣子。但很快，她身體就恢復(fù)了平靜。顯然這一生結(jié)束了，這個時候，凱瑟琳似乎在等待誰的到來。醫(yī)生問她等誰，她說在等待神靈來迎接她。

　　談到此處，我插一段。魏斯醫(yī)生對這位病人用催眠療法過程中，當(dāng)凱瑟琳處在某一世死亡以后和未投胎之前，常常會有看不見的一些靈體來通過病人的口對魏斯醫(yī)生說話。魏斯醫(yī)生稱他們作Masters（神靈），這些神靈能借病人的口對魏斯醫(yī)生說話，說話時的聲音完全不是凱瑟琳的聲音，魏斯醫(yī)生全部錄音記錄下 來。這些神靈的話富有高度智能和哲理，絕對不是這位思想單純的女病人能自己表露出來的。這些神靈是一種什么生命？目前還在科學(xué)上是一個謎。而這些神靈的開示與東方古老的哲學(xué)有異曲同工之妙，結(jié)合著來看或許可以幫助我們理解這些神秘生命的精神層次。

　　言歸正傳，凱瑟琳前生做德軍士兵，在那次英美飛機(jī)轟炸中喪生之后，她說：“我感到自己從身體里升了起來，我現(xiàn)在沒有肉體，只是一個靈體。”不多久，凱瑟琳的聲音突然變得鏗鏘有力，顯然是神靈的聲音，開始對魏斯醫(yī)生說話了，那話像一個哲人深沉的開導(dǎo)：“你用這種引導(dǎo)病人心理進(jìn)入安定的方法治心理病癥，非常正確，可以幫助他們摒除內(nèi)心深處的恐懼與憂慮。恐懼和憂慮只是存在表層的問題，你只有幫助他們進(jìn)入到心靈深處，才能解決這些問題。在心靈達(dá)到深度安定寧靜的狀態(tài)后，人便不覺得有肉體的存在。肉體的存在是一種不正常的現(xiàn)象。正常的生活是一種靈界的生活。我們在肉體里會感到痛苦，而在靈體狀態(tài)中不會感到痛苦，只有快樂。靈體生活在另一個空間，自己在不斷地自我革新和自我完善。”以上是神靈對醫(yī)生講的話。這話同中國道家老子所說的不謀而合，老子說：“吾之大患，惟吾有身。”這與佛家所講的也大略相同，佛家講見思煩惱第一個煩惱就是身見，認(rèn)為身體就是我，這是錯誤的看法。身體是會壞死的，我們執(zhí)著這個身體是我，就把“真我”迷失了，佛就是教我們找回“真我”。

　　神靈借病人凱瑟琳之口繼續(xù)說：“生命是無止境的，人絕不會死，實(shí)際也沒有出生。只是在不同的肉體和空間中度過，永無休止。”“人之所以要到世間以肉體 形式存在，是為了做事或還債。人來到世間只記得這一生的境遇，而忘記了前生的境遇。在一生中，每一個人都會有不好的習(xí)氣嗜好，如貪婪、好色等。你必須要在 這一生中克服這些習(xí)氣，否則習(xí)氣會帶到下一生，而且在下一生更重。債務(wù)也是一樣。前生未還清的債務(wù)也要帶到這一生來還，而且要還得更多。只有這一生還完了，下一生才能比較輕松自在。你下一生的生命境遇，完全是你自己造就的。”以上是魏斯醫(yī)生現(xiàn)場錄音。

　　這些神靈的話與佛經(jīng)頗為相似。佛講因果通三世，自作自受。這一生所做的善惡決定下一生的生命品質(zhì)。所謂：欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。

　　下面又是一段神靈借女病人凱瑟琳的口對魏斯醫(yī)生的講話，作為科研材料錄音下來：“宇宙里存在無窮的生命層次，我們（指神靈）的層次還是比較低的，有比 我們更高層次的圣人，只有他們才能洞視過去未來，而且能幫助我們，教導(dǎo)我們該怎么做。”佛法里面講十法界，指的是宇宙眾生大致分為十個不同的生命層次，凡夫六個層次：天，人，阿修羅，畜生，惡鬼，地獄；圣人四個層次：聲聞，緣覺，菩薩，佛。每一個層次里又有無量的層次。佛是宇宙里最究竟圓滿的生命層次，而且人人都能通過修行，都能達(dá)到這個究竟圓滿的生命層次。

　　最后有一段神靈的開示非常精采，這都是魏斯醫(yī)生一字不漏地錄音下來的。神靈借女病人的口說：“我們每一個人都是平等的，相同的。”魏斯醫(yī)生聽不懂，就 問神靈：“我們每人的相貌，形體，生活檔次都不相同，為什么說我們是平等相同的呢？”神靈就用比喻來回答魏斯醫(yī)生的問話：“鉆石都是七彩放光的，但是由于 鉆石上有灰塵，光就不顯了。我們表面的不平等，正如鉆石上的灰塵厚薄不一樣，而我們的本心就像鉆石都能放光一樣，是平等相同的。”

　　這正是釋迦牟尼佛為我們揭示：“一切眾生皆有如來智能德相，但因妄想執(zhí)著而不能證得。”我們每個人平等的自性，就好比是七彩放光的鉆石，而我們的妄想 執(zhí)著，自私自利，就好比是鉆石上的灰塵。灰塵的厚薄，決定我們的生活層次�；覊m最厚的是地獄道，其次是惡鬼道、畜生道，再其次是阿修羅道，人道，天道，聲 聞，緣覺，菩薩、佛。佛是完全把灰塵去除的人。修行就是把自私自利，妄想執(zhí)著這些灰塵去掉，讓自性的寶石放光。

　　凱瑟琳對前生輪回的經(jīng)歷敘說了很多，都詳細(xì)記錄在魏斯醫(yī)生發(fā)表的著作里。她說自己總共在地球上輪回已經(jīng)86次，時間跨度四~五千年，地理跨度是全世界 各國，有意大利，法國，德國，俄國，西班牙，埃及，摩洛哥，美國（當(dāng)過印地安人），日本等等。做過男人和女人。做過士兵，教師，女仆，奴隸，和貧民等等。 而且她在其它星球上也有輪回！凱瑟琳與魏斯醫(yī)生前生也有碰過面，她講有一世魏斯醫(yī)生是她的老師，教她歷史和地理。由于時間關(guān)系，沒有辦法向大家詳細(xì)匯報，有興趣請您自己閱讀《前世今生》這本書。

　　之后魏斯醫(yī)生又幫助十多位病人用催眠法恢復(fù)他們前生的記憶，其中有的病人也遇到同樣的一些神靈，借病人對魏斯醫(yī)生有直接的開示，魏斯醫(yī)生把這些神靈對他開示的話錄音記錄下來，寫成一本書題為《Messages from the Masters》（來自神靈的訊息），也非常暢銷。

　　通過這些醫(yī)學(xué)的發(fā)現(xiàn)，魏斯醫(yī)生徹底改變了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的頭腦，完全相信有生死輪回。而他在沒有發(fā)表這個重大醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)之前，猶豫再三，躊躇不定。因?yàn)槲核贯t(yī)生自己有很高的學(xué)術(shù)知名度，如果將輪回這種反傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)現(xiàn)公布于世，可能遭到醫(yī)學(xué)界嚴(yán)厲的批駁，而導(dǎo)致聲名掃地。但是活生生的事實(shí)擺在眼前，不容得這位認(rèn)真誠實(shí)的科學(xué)工作者袖手不理。考慮再三后，魏斯博士毅然決定為科學(xué)獻(xiàn)身，而于1988年出版了《Many Lives, Many Masters》（前世今生）一書，將輪回事實(shí)公布于世。沒有想到，書一發(fā)表就非常暢銷，引起轟動效應(yīng)。他收到許多心理醫(yī)生的來信來電，說他們自己也有相同的發(fā)現(xiàn)，但都不敢發(fā)表。

　　現(xiàn)在魏斯醫(yī)生是一位著名的輪回學(xué)專家，經(jīng)常到世界各地講學(xué)，開班，推廣輪回的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，幫助心理病人通過催眠法回憶前生的經(jīng)歷和消除心理障礙。

　　除了上述的三位輪回學(xué)專家外，其它著名的輪回學(xué)家還有：美國著名死亡問題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白·居伯樂·羅斯博士（Dr. Elisabeth Kuebler-Ross）。她曾經(jīng)研究過兩萬多人次的死亡經(jīng)歷，證明人死了不是什么也沒有，她研究的對象都是昏死以后又救活過來的病人。他們親口說出死亡以后靈魂出離了身體所遇的經(jīng)歷。有的人死后往往會見到光，或見到黑色隧道，或見到已經(jīng)過世的家屬朋友，有的甚至見到神靈。這個醫(yī)生本人也有死后復(fù)生的經(jīng)歷，她把自己和兩萬多研究對象的死亡經(jīng)歷整理出版，代表著作有《On Life After Death》（關(guān)于死后的生命），《On Death and Dying》（關(guān)于死亡和臨終）等，用大量的醫(yī)學(xué)證據(jù)證明生命輪回相續(xù)的真相。她的著作被翻譯成多國文字在世界上很暢銷。

　　其余輪回學(xué)學(xué)者還有美國精神研究協(xié)會主席，布朗大學(xué)著名教授杜克斯博士（Dr. C. J. Ducasse），Professor Gertude Schmeidler，Dr. Martin Ebon，Dr. Edith Fiore，Dr. Frederick Lenz，Dr. Raymond Moody，Dr. Michael Newton，Dr. Helen Wambach，等等。時間關(guān)系，不一一贅述了。

結(jié)束語

　　以上我們看到，大量的醫(yī)學(xué)證據(jù)有力地證實(shí)了生死輪回決定存在，決定真實(shí)！我們從這些證明輪回的科研成果中得到許多啟示，引發(fā)許多思考。

　　首先，我們認(rèn)識到這個輪回事實(shí)之后，就不必害怕死亡了。因?yàn)樯�命是在無止境的延續(xù)，正如剛才神靈所說，根本沒有死亡和出生，只是我們在不同的時空中變 換身體而已。懂得這個真相之后，我們即使在生命垂危時也不必恐懼和驚慌。

　　其次，從這些案例中見到，在無盡生命輪回當(dāng)中，人與人之間可能會多次相遇，我們本著慈愛之心對待和關(guān)懷身邊每一個人，則來世相見，定會感情融洽。如果跟人結(jié)怨結(jié)仇，則日后哪一生仇人見面，也會分外眼紅。我們?yōu)槭裁床徽湎н@一生相遇的緣分，送上一份善意和慈愛呢？

　　從美國醫(yī)學(xué)界發(fā)現(xiàn)的輪回案例中看到，生死輪回苦難多多，這些心理病人前生的不幸，對他們心理的刺激和創(chuàng)傷，一直帶到這一生。而各個宗教都講述了如何在 輪回中解脫苦難，提升我們的生命層次。

　　大量的科研成果固然為我們證實(shí)了有生死輪回，然而留下更多的思考：例如，無盡的輪回中的生命形態(tài)僅僅以人身的形態(tài)嗎？抑或存在其它生命體的輪回？輪回中的生命層次是由什么決定的？我們?nèi)绾文茉谳喕刂胁粩嗵嵘�我們的生命層次？這些都有待于科學(xué)去探討。

　　追溯輪回學(xué)的根源，實(shí)際上許多宗教里已有詳盡的敘述，如印度教、佛教、天主教等。現(xiàn)代科學(xué)正在逐步把這些宗教所說的證實(shí)。英國著名的歷史哲學(xué)家湯恩比教授指出：要徹底了解生命真相，科學(xué)必須借助于宗教。宗教教育都是說明宇宙人生真相的教育。因果輪回正是宇宙人生真相的一個重要科目。當(dāng)然，目前的科學(xué)界和醫(yī)學(xué)界對輪回的研究還處在很不成熟的階段，相信隨著科學(xué)的進(jìn)步，我們定能更全面地認(rèn)識生命的奧秘和找到解脫輪回苦難的方法�！�

附錄：參考書目

　　1．伊安·史蒂文森：《二十案例示輪回》（作者、書名、出版單位的英文原名：Ian Stevenson, M.D.， “Twenty Cases Suggestive of Reincarnation”， American Society for Psychical Research, September 1966）

　　2．伊安·史蒂文森：《記得前世的兒童》 （Ian Stevenson, M.D.， Children Who Remember Previous Lives, McFarland & Company, Inc. Publishers, 2001）

　　3．伊安·史蒂文森：《輪回轉(zhuǎn)世與生物學(xué)——于此相逢》（Ian Stevenson, M.D.， Where Reincarnation and Biology Intersect, Paeger Publishers, 1997）

　　4．伊安·史蒂文森：《不學(xué)自會的語言——對特異外語能力的新研究》（Ian Stevenson, M.D.， Unlearned Language -- New Studies in Xenoglossy, University Press of Virginia, Charlottesville, 1984）

　　5．伊安·史蒂文森：《輪回型案例（四卷本）》（Ian Stevenson, M.D.， Cases of Reincarnation Type, Vol. I -- Vol. IV, University Press of Virginia, Charlottesville, 1975-1983.）

　　6．吉娜·瑟敏納拉：《生命多世》（Gina Cerminara, Many Mansions: The Edgar Cayce Story on Reincarnation,

　　Signet, July 1999）

　　7．海倫·瓦默巴赫：《重溫往世》（Helen Wambach，Ph.D.， Reliving past lives - The evidence under hypnosis. Barnes & Noble Books, March 2000）

　　8．莫瑞斯·內(nèi)瑟頓、南希·雪弗林合著：《往世療法》（Morris Netherton, Ph.D. and Nancy Shiffrin, Past Lives Therapy, William Morrow & Company, Inc.， N.Y.， 1978.）

　　9．周·維頓博士和周·費(fèi)舍：《轉(zhuǎn)世之間》（Joel L. Whitton, M.D. Ph.D. and Joe Fisher, Life between life: scientific explorations into the void separating one incarnation from the next. Doubleday & Company, Incorporated, October 1986）

　　10．布蘭·魏斯：《多次前世、多位大師》（Brian Weiss, M.D. Many Lives, Many Masters. Simon & Schuster, July 1988）

　　11．布蘭·魏斯：《追昔撫今》（Brian Weiss, M.D. Through Time Into Healing. Simon & Schuster, August 1993）

　　12．卡洛·鮑曼：《我家小孩的前世》（Carol Bowman, Children's Past Lives: How Past Life Memories Affect Your Child, Bantam Books, February 1998）