王陽(yáng)明的傳奇輪回——三生石上舊精魂

　　明代大儒王陽(yáng)明為右僉都御史，巡視江西之時(shí)，有一次到了一座寺院，看到有一間房子鎖著，看起來(lái)銹跡斑斑，久未開(kāi)啟的樣子。問(wèn)起來(lái)，寺院的師父說(shuō)，這是以前一位的老和尚坐化在里頭。圓寂前曾吩咐誰(shuí)也不準(zhǔn)打開(kāi)，所以鎖了50年了。

　　王陽(yáng)明自龍場(chǎng)悟道之后，早已是個(gè)達(dá)人，但這回莫名其妙地就糾結(jié)上了，不顧什么禁忌，非得要打開(kāi)看看。在那年頭，御史大人發(fā)了話，是沒(méi)得商量的，那就打開(kāi)吧。打開(kāi)一看，那圓寂的老僧依然端坐在蒲團(tuán)上，墻上題有一偈：

　　五十年后王陽(yáng)明，開(kāi)門(mén)猶是閉門(mén)人；

　　精靈閉后還歸復(fù)，始信禪門(mén)不壞身。

　　原來(lái)老僧早已預(yù)知五十年后的這一幕。只是座上的老僧，座下的陽(yáng)明，前世與今生驟然相逢，時(shí)光恍然交錯(cuò)，不知此時(shí)王陽(yáng)明作何感想？

　　也許是輪回的宿因，王陽(yáng)明的心學(xué)明顯深受禪宗的影響�！秱髁�(xí)錄》上記載：有一次，王陽(yáng)明在南鎮(zhèn)游玩。一位朋友指著巖中花樹(shù)問(wèn)他：“天下無(wú)心外物。如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何關(guān)？”王陽(yáng)明先生說(shuō)：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。”這則典故，與六祖的“不動(dòng)風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”，如出一轍、毫無(wú)二致。袁枚說(shuō)：“書(shū)到今生讀已遲”，前世修行的宿慧，成就了后世的一代宗師。

　　只是上一輩子修證到如此程度，這一生還在塵世間沉浮。后世的王陽(yáng)明，雖曰龍場(chǎng)悟道，生死大事，猶未能了。鄉(xiāng)野村夫一句佛號(hào)，念誦不輟，一生成就，如鳥(niǎo)出籠，永脫輪回。兩者成就之相較，不可道里計(jì)也。

　　《太平廣記》中記載：有僧人圓觀與李源交情甚篤。圓觀法師圓寂前，告知李源輪回的去向，并相約來(lái)生：“浴兒三日，亦訪臨。若相顧一笑，即其認(rèn)公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，與公相見(jiàn)之期也。”到了時(shí)間，李源找過(guò)去，“往觀新兒，襁褓就明，果致一笑，李公泣下。”

　　十二年后的秋八月，李源到了余杭，赴舊時(shí)所約。相見(jiàn)的描述，古文原文美輪美奐，故一字不更，節(jié)錄如下：

　　時(shí)天竺寺，山雨初晴，月色滿川，無(wú)處尋訪。忽聞葛洪川畔，有牧豎歌竹枝詞者，乘牛叩角，雙髻短衣，俄至寺前，乃圓觀也。李公就謁曰：“觀公健否？”卻問(wèn)李公曰：“真信士矣。與公殊途，慎勿相近。俗緣未盡，但愿勤修，勤修不墮，即遂相見(jiàn)。”李公以無(wú)由敘話，望之潸然。圓觀又唱竹枝，步步前去。山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，尚聞歌聲，詞切韻高，莫知所謂。初到寺前歌曰：

　　三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。

　　慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。

　　又歌曰：

　　身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c。

　　吳越溪山尋己遍，卻回?zé)熻�上瞿塘�?/strong>