前世胡亂指路使其受害，今生因果害他遭打

　　◎長壽：為何你的今生會長壽？（果）

　　籠中烏―因為你把籠中飼養(yǎng)的鳥和動物放生并使它們重獲自由。（因）

　　―摘自《因與果》

原標題：新來的比丘（騙他受害今遭毒打）

　　一時，佛在捨衛(wèi)城。每年有兩大法會：夏三月安居法會和解製法會（1）。安居時，比丘們有些住山洞，有些住山林，有些住尸陀林，各自精進修持。解制時，僧眾中有不懂的可以請示世尊，有些有能說的也可以說等。解制后可以出游，外出化緣。

　　一次，解制后，一位新來不久的比丘，對捨衛(wèi)城不太熟悉，頭腦又不太靈活，他也手持錫杖，著衣持缽去

　　一次城中化緣了。時間臨近下午，他仍沒化到緣，見其他比丘都滿缽而歸，他有點著急，又不知去哪裡化，就到處走。結果碰上了涅嘎沃（漢語：鄔難陀，是六群惡性比丘（2）之一），新來比丘覺得他肯定會告訴自己該去哪裡化緣的。就上前詢問：「請問比丘，哪裡可以化到緣？因我是新來的，請給我指點�！惯@個性本不善的鄔難陀聽了就心生害意：這附近有一個施主，做任何事也不吉祥，對佛法也沒信心，人格又不好，趁機來捉弄他一次。于是，鄔難陀就指點說：「新來的比丘到某某施主家去能化到緣。」他自己另去別處化滿了一缽先溜走了。

　　這新來的比丘就按鄔難陀的指點到了施主家門前，正趕上施主有事想出門，一出大門正巧看見有個比丘來化緣，頓時覺得很不吉祥：頭光光的穿個黃袍，怎樣看都不順眼，討厭死了。他越看越上火，忍不住上去一把抓住比丘，不分青紅皂白用拳頭石頭將他暴打一頓，再把他摔在地上，摔得他頭破血流，把錫杖折斷，缽盂打破，法衣撕爛⋯⋯這個比丘被打得落花流水，半死不活。

　　比丘悲哀地想：化不到緣倒不要緊，要緊的是能盡快逃脫這意想不到的大難。三寶的加持，他遍體鱗傷地逃回了祇陀園。諸比丘見他僅拿個破缽狼狽不堪的樣子，就問：「怎么了？是不是遇上強盜了？」他搖頭不語。

　　時比丘眾馬上往佛前稟白事情的原委。佛慈悲地告諸比丘：「以后，凡對客比丘示路，不能如此，一定要好好指點；若客比丘新來此處，不熟悉，最好不要讓他去化緣，否則，將有諸多過患�！梗ㄓ嘘P詳細的開遮持犯于戒律中廣明。）。

　　諸比丘復次請問：「世尊，為何鄔難陀今天特意欺騙加害這位新來比丘，使其遭此大違緣？愿為吾等演說其前后因緣。」。

　　世尊告曰：「鄔難陀不僅是今生欺騙他，以前也曾欺騙過他，且聽他們的因緣：很早以前，一隻烏龜在蓮花池裡安閒自在地游著，一個狡猾的狐貍來池邊喝水，正巧看見了它，馬上把它含在嘴裡，烏龜非常害怕，告訴狐貍：『朋友，請不要吃我，我身體太小，只夠您一口，不夠您充腹，您如果不吃我，我告訴你一個比我身體大的動物，讓您飽餐一頓�！�。

　　狐貍聽了烏龜的話，覺得有道理，就放下烏龜答應不吃它，但要它告訴大動物在哪裡。烏龜騙它說：『在某某地方的一個山洞裡，有雪蛙八母子，您若去吃它們還是可以飽餐的。』實際上，山洞裡是一個母獅子和兩隻乳獅子，母獅子的習性是對乳獅子剛生下的幾個月內天天護持，一直不離開的。

　　這個狐貍高興地前往山洞，途中遇到另一隻狐貍，就問它：『您好，哪裡去呀？』它說：『剛才蓮池中有一隻烏龜，我想吃它，但它告訴我前面一個山洞裡有八母子的雪蛙，故我要前去想飽餐一頓�！涣硗饽莻�狐貍勸它：『千萬別去山洞裡，否則有很大的違緣�！凰鼌s自不量力地吹噓道：『像我這樣的狐貍力大無比，不管怎樣，我都會如大象踩泥水一樣應付過去的，今天我是一定要吃掉它們，你不要管我。』。

　　它興致勃勃地來到山洞前，兩個小獅子見來了個狐貍也很高興，馬上抓住它，一個吃耳朵一個吃尾巴，慈悲的母獅子說：『不要吃它，放了它吧。』兩個小獅子就把它放了，它成了沒耳朵沒尾巴的東西，趕忙往回逃。

　　往回走時又碰到了剛才那隻狐貍，那隻狐貍心裡覺得蠻好笑的，就嘲弄它：『喂，朋友，你真是英雄唉！世上沒有像你這樣無耳無尾的狐貍，你很像大象踩泥水一樣，到山洞裡英勇搏斗，很了不起��！』狐貍自己也是深覺慚愧，對它說：『確實我很羞愧，很抱歉沒聽您的勸告。不過，情有可原的是那只烏龜騙我，我輕易相信了，去了山洞裡沒見到雪蛙卻遇上了獅子，結果弄成這付樣子�！弧�

　　諸比丘，當時的烏龜就是現(xiàn)在的鄔難陀，當時的狐貍就是現(xiàn)在的這位新來的比丘。所以，當時它也是亂指地方給狐貍，使它受到違緣，今生又是鄔難陀給他亂指路，使他受到很大的違緣。這是前世的因緣。」。

注釋：

　　1. 解制法會：解除安居期間禁止外出于結界范圍之 規(guī)定，此為解界。

　　2. 六群惡性比丘：指成群結黨之六惡比丘。佛在世時，有惡比丘六人，勾結朋黨， 不守律儀獨行惡事，佛制戒多緣此六比丘而來。