再生的事件

　　再生的事件

　　一只三千年前的古埃及踝飾，系在女?huà)霅?ài)爾沙·剎比理的小腿上，和嬰孩再現(xiàn)人間。專家認(rèn)為這個(gè)不可思議的誕生，或許是輪回再生的證據(jù)。

　　靈學(xué)家赫文·加勒感到頗為興奮，他相信那孩子曾活過(guò)一次，但卻無(wú)法提供合理的解釋。

　　黑眼睛的愛(ài)爾沙在埃及的亞歷山大醫(yī)院出生，時(shí)間是一月三日。嚇呆的醫(yī)生也證實(shí)出生的過(guò)程絕對(duì)正常。至于那古踝飾，因?yàn)檫^(guò)大的原因，并不適合嬰孩穿戴，踝飾雖然容易脫落，但仍然附在小腿處。

　　既然得不到醫(yī)學(xué)的解釋，醫(yī)生們便轉(zhuǎn)向亞歷山大學(xué)院方面求助。經(jīng)過(guò)細(xì)心的研究，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)這個(gè)銀踝飾刻有蘭斯皇二世徽號(hào)，同時(shí)也證明了，這是公元前1292至1225年的古物。

　　考古學(xué)家以他們的專業(yè)計(jì)算方法，估計(jì)踝飾已是三千年的古遺物，它是蘭斯皇時(shí)代貴族婦女的珠寶飾物，但為何它在三十個(gè)世紀(jì)后重現(xiàn)呢？

　　相信輪回再生的赫文認(rèn)為，此事例最能證明輪回再生，和靈魂轉(zhuǎn)移的可能性，而置疑的人，亦無(wú)從解釋。人是否能死而復(fù)生，不斷地存在下去呢？愛(ài)爾沙是答案嗎？

　　輪回再生是真實(shí)的

　　陳明德譯

　　譯者謹(jǐn)按：輪回再生的學(xué)說(shuō)為佛教的中心理論，不信輪回，則不信佛教；信佛教，則欲求佛法以解脫輪回也。而其他的宗教僅有轉(zhuǎn)生天堂地獄之說(shuō)，尚不知有輪回也。印度婆羅門(mén)教略有輪回之說(shuō)，理不究竟也，更談不上有解脫之方法。惟佛教“輪回六道”之說(shuō)，理圓事真，可說(shuō)是百分之百的科學(xué)。朋友們，我們終日營(yíng)營(yíng)擾擾，勞碌一生，也應(yīng)當(dāng)稍為定神想一想—生從何處來(lái)？死到那里去？人類同是圓顱方趾，同是飲食男女，為什么到頭來(lái)有的位躋圣賢？有的禽獸不如？

　　【合眾國(guó)際社新德里特訊】 美國(guó)心理治療學(xué)家史諦敏遜博士（Dr. IanSteven-son）稱，印度宗教所說(shuō)的再生理論，確實(shí)是言之有物。

　　史博士為維吉利亞大學(xué)神經(jīng)系及心理學(xué)系主任，此次來(lái)印作為期三周的研究旅行，渠將親自實(shí)地訪問(wèn)幾位現(xiàn)在尚能憶述其前世生活的人。

　　根據(jù)初步的估計(jì)，目前世界上已知道的最少有八十起這類的事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！

　　在印度馬索拉的地方，一個(gè)三歲女孩仍能記起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英語(yǔ)，印度文則能讀能寫(xiě)。

　　史諦敏遜博士稱，他在過(guò)去十年一直研究這類再生的事件，其結(jié)果顯示，確有證據(jù)可以說(shuō)明再生的道理是真實(shí)的。

　　渠稱，死后再生的公案，全世界各地都有發(fā)現(xiàn)，惟西方人從未企圖對(duì)這種事件深入研究，并自以為再生之學(xué)說(shuō)是“愚妄”的。

　　史博士謂印度人則相信此種學(xué)說(shuō)，對(duì)此曾作廣泛之研究，嗣后并以事實(shí)加以證明。

　　印度人相信人身最高的一種生命形體，與“神”最為相似。彼等亦相信一個(gè)人身是經(jīng)過(guò)昆蟲(chóng)禽獸以至各種生物八百四十萬(wàn)次的生死才得到的，而出生為那一種生物是依他前生所造的善惡業(yè)界所決定的。

　　史博士謂渠此回之來(lái)印度，是受到蘇罕拉爾紀(jì)念學(xué)院主任巴那茲教授的鼓勵(lì)，他答應(yīng)為他找出幾宗這類再生的事件，供其親身研究。