造像靈感

　　李太夫人

　　先母李太夫人，六十歲后，每冬即兩腿麻木作痛，不良于行，交春則自愈。

　　民國十二年，母年六十九，腿痛甚，呻吟臥榻者月余，醫(yī)治寡效，耀惟日日禮誦地藏菩薩本愿經(jīng)，以求慈祐。

　　一日誦至如來贊嘆品：“或取病人可愛之物，或衣服寶貝莊園舍宅，對病人前，高聲唱言，我某甲等為是病人對經(jīng)像前舍諸等物，或供養(yǎng)經(jīng)像，或造像”恍若有悟！

　　誦畢，即于佛前發(fā)愿，為母造像，并趨白母，母喜曰：“病莫非業(yè)，須仗佛慈加被，汝今發(fā)愿造像，實(shí)契吾心；吾有汝外祖母賜珠一粒，精圓光澤，吾因思母，極為寶重，今以此珠供養(yǎng)菩薩，其可乎？”

　　遂延北平名造像師景山君，依法造像，銅胎金鍍，珠鑲眉心，用表白毫，越兩旬像成。景君奉至，相好莊嚴(yán)，慈悲歡喜。

　　景君自謂造像以來，得未曾有！耀急白母，母聞，痛立止，下榻自步，而入佛堂，頂禮跪拜，如未病者，蓋錮疾頓除矣。

　　見者聞?wù)撸�咸嘆菩薩慈悲感應(yīng)之速，不可思議！因此先后請景君造像者，至數(shù)十尊之多。

　　母本長素念佛，嗣后益加精進(jìn)，步履勝常，至十八年十二月二十一日，時年七十有五，念佛西逝矣。湖南保靖縣羅遠(yuǎn)耀謹(jǐn)記。

　　造像基本解釋

　　又作造象。古時為生人、亡人或己身祈福，多有于僧寺或崖壁間鐫石成佛像，造像亦有以金屬鑄造佛像者，稱之為造像。以石刻者，今存有北魏時龍門造像及云岡石窟造像等；以銅等金屬鑄造者，如陶齋吉金錄所載宋韓謙造像及北魏徐常樂造像等。造像功德經(jīng)并謂造像與寫經(jīng)、造寺、造塔等，同具種種功德。

　　1.塑造物體形象。三國魏曹植《刀賦》：“規(guī)圓景以定環(huán)，攄神思而造象。”《新唐書·常袞傳》：“今軍旅未寧，王畿戶口十不一在，而諸祠寺寫經(jīng)造像，焚幣埋玉，所以賞賚若比丘、道士、巫祝之流，歲巨萬計(jì)。”

　　2.用泥塑成或用石頭、木頭、金屬等雕成的形象。清張之洞《哀六朝》詩：“《玉臺》陋語紈袴鬭，造象別字石工雕。”徐特立《研究歷史的目的與方法》：“藝術(shù)家的造像便不同：我們可以從它的膚色，臉型及其服裝的特征上，分辨出它是那一個時代的人，那一個種族的人。”徐遲《鳳翔》十二：“他們劫走了的有三代彝鼎，秦漢磚瓦，玉器銅鏡，南北朝 造像。”

　　3. 相片；照片。許地山《危巢墜簡·三博士》：“后面還印上本人底銅版造像：一頂外國博士帽正正地戴著，看來像三十多歲的樣子，十分可愛。”