大士

　　大士

　　宋沙門智祐，西印度人，天福年中來華，住清泰寺，所持經(jīng)像中，有地藏菩薩像，并本愿功經(jīng)梵夾，其像中央圓輪中，畫菩薩像，冠帽持寶物左右有十圣像，左五者：一秦廣王，二楚江王，三宋帝王，四五官王，五閻羅王；右五者：一卞成王，二泰山王，三平等王，四都市王，五五道轉(zhuǎn)輪王。一一各具司命司祿府君典官等。自說緣起曰：‘昔西印度有菩薩，慈悲救世，發(fā)大誓愿，為救三涂受苦眾生，故畫地藏像。往十王城，告敕之曰：“今我發(fā)愿救三涂苦，請利益之。”十王合掌敬諾。白像曰：“一切眾生，皆大圣所欲化導，我等謹為伴助。”爾時尊像微笑言：“善哉！眾生罪業(yè)，不久得輕。”即放大光明，照三涂苦惱，所照眾生，諸苦休息。此乃印度菩薩入利益眾生三昧。祈請大王所與大利也。彼菩薩自圖所見，于地藏尊像加十王等。’祐又云：‘余于流沙，遭妖媚鬼，祈念菩薩，因得持錫杖追擊。又夜中大雨時降，苦無燈火，不知東西，猛獸哮吼，人馬共迷，此像放光如晝，猛獸方散，道路復(fù)通。又逢大河，波濤涌沸，不測淵深，其水甚弱，不浮木葉，何況船舶？祈念圣像，即見沙門一人，童子二人，一童捧幡，一童棹船，沙門手持梵夾，即渡我等，既到東岸臨別去時，贈我梵夾，謂此土道俗，可模寫之，由是諸人競模，多感靈異。’三年后，不知祐及像所在，人皆疑還印度，則沙門智祐，為地藏化身必矣。