不種福田 哪能求來(lái)不勞而獲的財(cái)富

原標(biāo)題——財(cái)富的來(lái)源

詩(shī)曰：「群生富樂(lè)若癡求，即擾天神日夜憂；

　　欲得豐財(cái)三業(yè)凈，勤行善種福因修�！�。

　　從前有一個(gè)人，因?yàn)?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭貧窮，時(shí)常希望發(fā)財(cái)。有一天，他把弟弟帶到田園去，指揮說(shuō)：「弟弟！你要好好耕種各種農(nóng)作物，不要使家里發(fā)生困苦。這塊地可種稻子；這塊地種大麥、小麥；這園地種胡麻、豆子以及各種蔬菜貧人把田地交給弟弟耕種之后，自己就專心到財(cái)神廟中當(dāng)弟子。他每天均以最恭敬的心，禮拜供養(yǎng)財(cái)神，日夜不停的祈表賜福，希望可以在現(xiàn)世獲得財(cái)富無(wú)量，以享天羊。財(cái)神接受貧人香花等供養(yǎng)禮拜之后，即自思忖：「此人如此虔誠(chéng)求我賜給他財(cái)寶，不知他先世中，有過(guò)布施等福德否？過(guò)去若無(wú)布施因緣，即不能獲得福報(bào)�！褂谑秦�(cái)神即以神通觀察貧人的前生，發(fā)現(xiàn)他的前生并無(wú)些許的布施因緣。于是財(cái)神想道：「此人過(guò)去世既無(wú)種福，今生何能得財(cái)？他的辛苦求財(cái)，終成白費(fèi)。但他愚癡無(wú)智，一定會(huì)怨恨我不靈驗(yàn)。我今當(dāng)設(shè)方便，使他了解種福得財(cái)?shù)囊蚓�。」�?/p>

　　于是財(cái)神便化作貧人的弟弟，進(jìn)入廟中，虔向天神跪拜。他的哥哥說(shuō)：「你不耕種農(nóng)作物，來(lái)這里干么？」。

　　財(cái)神變化的弟弟回稟說(shuō)：「我也是來(lái)此拜神的，求神能保佑，讓我不必耕種，田里的谷麥就能自然豐收其兄責(zé)備說(shuō)：「世間哪有這種不在田中下種子，而希望自然收成谷麥的事。」手是即說(shuō)偈曰：「四海大地內(nèi)，及以一切處，何有不下種，而獲果實(shí)者？」。

　　化弟質(zhì)詢其兄說(shuō)：「世間沒(méi)有不下種子，而獲果實(shí)嗎？」。

　　其兄說(shuō)：「不下種子，當(dāng)然不能獲得果實(shí)�！�。

　　這時(shí)，財(cái)神即現(xiàn)原形，而為貧人說(shuō)偈云：汝今自說(shuō)言，不種無(wú)果實(shí)。先身無(wú)施因，云何今獲果？汝今雖辛苦，斷食供養(yǎng)我，徒自作勤苦，又復(fù)擾惱我。何由能使汝，現(xiàn)有饒益事？若欲得財(cái)寶，妻子及眷屬，應(yīng)當(dāng)凈身口，而作布施業(yè)。不種獲福利，日月及星宿，不應(yīng)照世界；以照世間故，當(dāng)知由業(yè)緣。天上諸天中，亦各有差別；福多威德盛，福少尠威德。是故知世間，一切皆由業(yè)；布施得則富，持戒生天上。若無(wú)布施緣，威德都損減；定慧得解脫，此三所獲報(bào)，十力之所說(shuō)。此種皆是因，不應(yīng)擾亂我；是故應(yīng)修福，以求諸吉巢。」。

　　【事見(jiàn)《大莊嚴(yán)論經(jīng)》卷十、《雜寶藏經(jīng)》卷九】由于上面二部佛經(jīng)所說(shuō)，可以正確的明白：不布施種福，而求天神賜財(cái)?shù)娜�，不但不得發(fā)財(cái)，反犯擾亂財(cái)神安寧的罪業(yè)。因此，希望得福發(fā)財(cái)?shù)娜�，必�?a href="/remen/faxin.html" class="keylink" target="_blank">發(fā)心布施，廣種福田才能如愿得到財(cái)富無(wú)量！詩(shī)曰：「富樂(lè)皆由種福因，明人莫擾亂財(cái)神；癡求庇佑無(wú)脾益，布施方能獲寶銀�！�。