印良法師謅議“善智慧”

　　“為善至樂”的道理，看起來并不難，做起來也不復雜，真正實踐起來，卻又不是那么“得心應手”的順理成章？坊間常說的一句俗語“積德行善”，好似是一種道德的考量標準，毋寧說是道德智慧的體現(xiàn)。

　　積善因還要智慧嗎？

　　有這樣的故事——

　　有一個盲人在夜晚走路的時候，手里總是提著一個明亮的燈籠，別人看了很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提燈籠走路？”那盲人滿心歡喜地說：“這個道理很簡單，我提燈籠并不是給自己照路，而是為別人提供光明，幫助別人。如此一來，別人也容易看到我，不會誤撞到我，這樣可以保護自己的安全，也等于幫助自己。”

　　有一次，我搭朋友的便車，就把這個故事述與他分享。朋友聽后，頗有同感的說道：“以前我開車經過隧道，總是不喜歡開燈，一來隧道不長，里面光線還不差；二來嫌麻煩，認為實在沒必要開開關關。熟料，有一天被迎面而來的大卡車撞個正著，險些命喪黃泉。后來我才覺悟到，開車燈是給對方看的，因為車子經過隧道，對方是從亮處進入暗處，視覺難免調適不過來，加上對面來車不開燈，那實在太危險了……”

　　佛法的哲學邏輯聽起來高深莫測，解析清楚了，很簡單明了。人人為我，我為人人。

　　要想“讓世界充滿愛”實現(xiàn)“同一個世界，同一個夢想”的美好愿望，無需處心積慮地每時每刻想著自己如何如何地去“行善”，反觀每一件要做的善舉里都包含著“善人善己”的道理，做起來也就會輕輕松松，自自然然了。

　　這難道不是“善智慧”嗎？

　　“為善”智慧了，“至樂”的目的也就不難達到了。

　　佛法不是把人性拋在一邊，孤獨地行走在茫茫的環(huán)宇之外，而是實實在在的建筑在“普度眾生”的“弘法”路上，唯有這樣的研習佛陀精要，才能充分體味佛學的魅力，佛學的美妙。