佛與菩薩不同

　　佛與菩薩不同

　　上文提到了從十地菩薩到佛的證悟過(guò)程。“菩薩”是大乘區(qū)別于小乘的最大特色，大乘佛弟子對(duì)菩薩的尊崇和敬仰并不亞于佛陀。但無(wú)論從證悟境界還是度化眾生來(lái)看，菩薩與佛還是有相當(dāng)?shù)木嚯x。佛的神通智慧與自證境界，即便是已接近佛果的十地、等覺(jué)菩薩，亦無(wú)法測(cè)度。

　　佛陀成就了圓滿的正覺(jué)，天上天下，世出世間三乘圣者的一切功德加起來(lái)也無(wú)法與佛相比。正如贊佛偈所云：“天上天下無(wú)如佛，十方世界亦無(wú)比，世間所有我盡見(jiàn)，一切無(wú)有如佛者。”

　　菩薩是上求無(wú)上菩提，修習(xí)六度萬(wàn)行，以悲心度化眾生，在未來(lái)成就佛果的修行者。菩薩以佛為果，佛以菩薩為因。

　　從覺(jué)悟的角度來(lái)說(shuō)，佛已圓滿覺(jué)悟，獲證阿耨多羅三藐三菩提，而菩薩的覺(jué)悟并沒(méi)有圓滿。從斷障的角度看，佛已完全斷除了所知障和煩惱障，而菩薩尚未完全斷除。根據(jù)修行位次的不同，從初地菩薩到十地菩薩，他們對(duì)二障的斷除是逐步深入的。

　　佛成就了七種“無(wú)上”[1]：

　　一、身無(wú)上。是說(shuō)佛有三十二相，八十種好，莊嚴(yán)其身，世出世間沒(méi)有超過(guò)他的。

　　二、道無(wú)上。佛以大悲心自利利他，度脫無(wú)量無(wú)邊眾生，世出世間沒(méi)有超過(guò)他的。

　　三、見(jiàn)無(wú)上。佛以正戒、正見(jiàn)、正威儀、正命之法成就正果。佛陀的見(jiàn)地，世出世間沒(méi)有可以相比的。

　　四、智無(wú)上。佛具足法無(wú)礙智、義無(wú)礙智、辭無(wú)礙智、樂(lè)說(shuō)無(wú)礙智，能遍知一切法，辯說(shuō)融通，了無(wú)凝滯。[2]世出世間的智慧沒(méi)有能和佛相比的。

　　五、神力無(wú)上。佛有不可思議的神通之力，世出世間所有的神力都比不上。

　　六、斷障無(wú)上。佛能斷除一切煩惱障和所知障，世出世間沒(méi)有可以超過(guò)的。

　　七、住無(wú)上。佛本住于大寂滅定，其中有三種住，一是住于圣人之位，二是多于天中住，三是多于凈土中住。世出世間眾生安住之處沒(méi)有超過(guò)佛的。

　　這七種勝事，菩薩也已部分獲得，但遠(yuǎn)不及佛圓滿。佛還證得了十八不共法，此十八種功德唯佛獨(dú)有，菩薩無(wú)法證得，所以稱為“不共”(詳見(jiàn)下文)。另外，菩薩已斷分段生死，但是尚有變易生死，而佛已斷此二種生死，安住于無(wú)住涅槃中。