如何選擇適合自己的法門？

　　不論地藏法門、觀音法門、念佛法門等等法門，都是提供進(jìn)入佛法的一種途徑。門是通達(dá)的意思。哪個門都可入，至于選哪個門，得看個人的因緣。選定之后，就要一門深入，不要貪多。

　　比如我們念佛，念佛相應(yīng)了，就可以消業(yè)，業(yè)障消除之后就通達(dá)了。又好比塔有八個門，你從任何一個門進(jìn)都可以，入了門就行。佛法有八萬四千法門，你選擇一個門就行。入一門，八萬四千法門就都通了。這叫一門深入。

　　至于要選擇地藏法門、觀音法門、念佛法門乃至八萬四千法門，得自己摸索，看哪個和自己最有緣就選擇哪個。念阿彌陀佛不相應(yīng)，念觀音相應(yīng)了，你是根據(jù)自己摸索，你跟哪個法門有緣。

　　佛在世的時(shí)候，有一個人來找佛，佛給他說法，他沒有受益，這是無緣；但是阿難給他說法，他立刻就接受了，這叫有緣。所謂佛不度無緣之人，正是這個意思。

　　念佛人，如果到禪堂去給人家講念佛，參禪的人就氣死了。參禪是要參念佛是誰。所以，各自的法門要相應(yīng)。

　　不像古代，那些大德有神通，一看你就知道你十生、乃至多生以前的情況，可以直接指點(diǎn)你修哪個法門最相應(yīng)。就像佛在世的時(shí)候，有個人來找舍利弗，舍利弗指點(diǎn)給他的修行法門，難以相應(yīng)，不受益。于是找到佛，佛能看到八萬大劫以前的情況，就讓這個人念佛，結(jié)果很相應(yīng)。

　　我們現(xiàn)在的時(shí)代，是末法時(shí)代，末法時(shí)代的大德不能告訴適合你的法門，只是不管根性如何，只勸你跟他學(xué)，修他的法門。

　　不管修什么法門，關(guān)鍵是一門深入。我以前認(rèn)識一個老人，他什么都不會，除了念《心經(jīng)》。他從小時(shí)候開始就讀《心經(jīng)》，還一直沒斷葷腥，但是他能夠一門深入，一直念到老死。他往生的時(shí)候，我在場，走得很殊勝。所以一門深入很重要。

　　過去，山里有一個老太婆，念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”念了多年。有一位過路僧人看到山上有紫氣，知道定有修行人。僧人見到老太婆，卻發(fā)現(xiàn)她念的是“唵嘛呢叭咪牛”，于是告訴老太婆念錯了，應(yīng)該是“吽”而非“牛”。老太婆很后悔，改了過來。

　　又過了半年多，僧人再次路過這座山，發(fā)現(xiàn)山上的殊勝景象沒有了，便立馬醒悟到自己去年犯了個大錯誤，不應(yīng)該糾正老太婆。于是，僧人對老太婆說：我去年是和你開玩笑的，你還是繼續(xù)念“唵嘛呢叭咪牛”吧。

　　佛法講一心，心和境合一。佛所說的一切法，都是為了轉(zhuǎn)你的心。心生則種種法生，心滅則種種法滅。當(dāng)你沒有貪瞋癡時(shí)，你的心就和境界合一了。