觀念與心態(tài)之間的相互作用

　　我們所認識的世界，其實都是自己的一種設(shè)定。在見道之前，我們看到的永遠不是世界真相。但我們可以從認識上了解并接近這種真相，這就需要知道，從什么角度、以什么方式來看待問題。

　　每件事會對我們產(chǎn)生什么影響，往往不在于事件本身，而在于我們?nèi)绾慰创�，如何處理�?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛之前，我們都有自己固定的觀察方式和處理習(xí)慣。其中，主要決定于觀念和心態(tài)。

　　通常，我們是通過觀察和比較，考慮此人此事對自己的利弊得失，然后再生起好惡之感。這是觀念在影響心態(tài)，決定心態(tài)。所以，必須從觀念著手修正。佛法給我們提供的，就是看待問題的正確方式。依此正見，再對所緣對象重新審視，去除我們附加其上的錯誤執(zhí)著。

　　進而還要解決心態(tài)問題。這是代表無盡生命的積累，所以，心態(tài)有時是走在觀念之前的。比如看到不喜歡的人，不用經(jīng)過思考，立馬就會討厭。這種近乎本能的抗拒，就是心態(tài)在直接產(chǎn)生作用。

　　改變這一狀況，也需要從觀念契入。因為心態(tài)并不是憑空而有，而是由往昔業(yè)緣所致，由無始無明所致，也是無自性的。當(dāng)串習(xí)產(chǎn)生作用時，我們不要盲目跟進，而要找一找，它的源頭在哪里，它的所依是什么。如果找不到，這些心態(tài)也就失去生長基礎(chǔ)了。

　　佛法修學(xué)也應(yīng)圍繞這兩個項目展開。一方面，通過反復(fù)不斷的觀察修，以佛法正見來改變觀念，與法相應(yīng)。一方面，將觀念落實于心行，在運用過程中逐漸調(diào)整心態(tài)。進而，讓正確的觀念和心態(tài)相互增上。