有一種想叫妄想

　　有一種想叫妄想

　　人們生存在這個(gè)世間，因欲望驅(qū)使，就會(huì)引發(fā)與之相應(yīng)的種種想法。當(dāng)我們感到寒冷時(shí)，就想找衣服穿；感到饑餓時(shí)，就想找東西吃；覺(jué)得孤獨(dú)寂寞，就想結(jié)婚成家；覺(jué)得閑來(lái)無(wú)聊，才會(huì)追求各種娛樂(lè)；覺(jué)得精神貧乏，才會(huì)追求藝術(shù)；覺(jué)得人生苦短，才會(huì)信仰宗教�？傊�，人類(lèi)有什么欲望，就會(huì)有什么妄想。有什么妄想，世界就會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象。

　　此外，執(zhí)著也是妄想的重要助緣。就像孩子在干柴上玩火，正好刮起一陣大風(fēng)，火借風(fēng)勢(shì)熊熊燃燒，不幸將家中房子也燒得一干二凈。孩子點(diǎn)火有如無(wú)明，干柴、房屋有如欲望，大風(fēng)有如執(zhí)著。欲望之火因無(wú)明而燃燒，因大風(fēng)而猛烈。由欲望導(dǎo)致的妄想，也是隨執(zhí)著而不斷增強(qiáng)。執(zhí)著有多深，妄想就有多大。

　　因?yàn)殛P(guān)注內(nèi)容的不同，每個(gè)人的妄想又會(huì)出現(xiàn)不同傾向。比如女性關(guān)注服飾，就會(huì)留心社會(huì)上各種流行趨勢(shì)，比較自己穿些什么才得體漂亮，還會(huì)設(shè)法賺錢(qián)購(gòu)買(mǎi)時(shí)裝。因?yàn)閷?duì)服飾的關(guān)注，就會(huì)使之在生活中占據(jù)重要地位，因這些外在包裝而忽略生命的內(nèi)在。也有些人關(guān)注家庭，終日為全家生計(jì)奔波，為兒女成長(zhǎng)操心，更要調(diào)和家庭各個(gè)成員的意見(jiàn)分歧。難怪有許多信眾都反映說(shuō)，打坐念佛無(wú)法專(zhuān)心。如果每天糾纏在這些事務(wù)中，帶著這些牽掛來(lái)到座上，又怎么可能靜下心來(lái)呢？

　　此外，關(guān)注科學(xué)的人，會(huì)有科學(xué)的妄想；關(guān)注藝術(shù)的人，就會(huì)有藝術(shù)的妄想；關(guān)注愛(ài)情的人，會(huì)有愛(ài)情的妄想；關(guān)注權(quán)力的人，會(huì)有權(quán)力的妄想；關(guān)注生命終極問(wèn)題的人，會(huì)有哲學(xué)、宗教的妄想。在這個(gè)世間，每個(gè)人都有各自的關(guān)注范圍，也有自己的妄想傾向。

　　妄想，使我們生活在無(wú)明構(gòu)造的世界中，無(wú)法透徹宇宙人生的真實(shí)。佛教的唯識(shí)宗，將世界分為三個(gè)不同層次：一是遍計(jì)執(zhí)性，是主觀的錯(cuò)覺(jué)狀態(tài)；二是依他起性，是因緣顯現(xiàn)的假相；三是圓成實(shí)性，是世界的如實(shí)相。凡夫由于無(wú)明，糾纏于遍計(jì)執(zhí)，無(wú)法透徹依他起性和圓成實(shí)性。所以說(shuō)，人類(lèi)無(wú)法正確認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵，就在于認(rèn)識(shí)本身。若以妄心觀察世界，就像我們帶著變色眼鏡，所見(jiàn)自然是妄境，不是世間真實(shí)。

　　妄想，又使有情在生命旅途疲于奔命。在自然界，雞為一把米而奮斗；蜜蜂為一巢蜜而奮斗。在社會(huì)上，學(xué)生為升學(xué)而奮斗；商人為經(jīng)營(yíng)而奮斗；學(xué)者為職稱(chēng)而奮斗。每個(gè)人，都在為實(shí)現(xiàn)自身妄想而奮斗。妄想越大，奮斗得就越投入，越艱難。甚至在臨終時(shí)還不能放下，正所謂“天久地久有盡時(shí)，妄想綿綿無(wú)絕期”。

　　妄想，也給人們帶來(lái)種種煩惱。有些人總是沉溺于回憶和期盼中，因而無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)。有些人總是高估自身能力，因而常感懷才不遇。有些人整天想著經(jīng)營(yíng)算計(jì)，因而吃不香、睡不好。有些人向往奢華生活，卻可望而不可即，痛苦不堪。沉溺于妄想，還會(huì)使人精神渙散，無(wú)所事事。不必說(shuō)妄想無(wú)法達(dá)成，即使現(xiàn)有的生活，也會(huì)受到極大干擾。

　　由此可見(jiàn)，妄想將導(dǎo)致人生的各種過(guò)患。因此，《心經(jīng)》告誡我們要遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。當(dāng)然，遠(yuǎn)離并非易事。許多人開(kāi)始打坐時(shí)，總感到妄想不絕如縷，所謂樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。更讓人苦惱的是，越是克制，妄想越是活動(dòng)頻繁，此起彼伏。怎么辦呢？《心經(jīng)》闡述的對(duì)治之道，就是從照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，到認(rèn)識(shí)一切諸法皆如夢(mèng)幻泡影，不住色、聲、香、味、觸、法，無(wú)智亦無(wú)得，心無(wú)掛礙，妄想自然無(wú)從生起。正像蒼雪禪師所說(shuō)的那樣：“南臺(tái)靜坐一爐香，竟日凝然萬(wàn)慮忘。不是息心除妄想，只緣無(wú)事可思量。”凡人妄想紛飛，必須通過(guò)修觀、念佛、誦咒進(jìn)行對(duì)治。而對(duì)于透徹諸法真相的禪者來(lái)說(shuō)，世間并不存在使他們執(zhí)著愛(ài)戀的境界，如是，妄想自然不生。