念佛法門的殊勝，在于它能夠攝佛功德成己功德

　　念佛法門的殊勝,在于它能夠攝佛功德成己功德

　　凈界法師

　　流通分分成二段:一、普勸;二、結(jié)勸。

　　這個(gè)普勸是普遍的勸勉我們,要修學(xué)信、愿、持名。

　　前面正宗分的信、愿、持名,那是偏重在整個(gè)修學(xué)的內(nèi)涵;這個(gè)地方,是偏重在贊嘆信、愿、行三資糧所成就的功德,這個(gè)地方是講它的功德。

　　普勸當(dāng)中有三段,有勸信、勸愿、勸行。

　　我們先看信,說明我們在凈土當(dāng)中,修行信心所成就的功德,這個(gè)地方有二段,我們先看第一段的略引標(biāo)題,略引標(biāo)題有六小段,先看‘東方\’:

　　【舍利弗,如我今者贊嘆阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿 鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實(shí)言:汝等眾生,當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。】

　　這段經(jīng)文有東、南、西、北、下、上六段的經(jīng)文,它的結(jié)構(gòu)是很類似的。這樣的經(jīng)文,它的結(jié)構(gòu)有二個(gè)重點(diǎn):第一個(gè),釋迦牟尼佛引出六方諸佛弘傳阿彌陀佛法門的真實(shí)性;第二個(gè)是標(biāo)出《本經(jīng)》的經(jīng)題。

　　我們先看第一個(gè)重點(diǎn)。

　　舍利弗,如我今者釋迦牟尼佛,我在前面的經(jīng)文,如是的贊嘆阿彌陀佛所成就的不可思議功德。

　　阿彌陀佛所成就的不可思議功德,我們前面講得很清楚了,就是因跟果,無上因,成就無上果。凈土的因,在《本經(jīng)》來說,是信、愿、持名為因,往生不退為果。

　　為什么這凈土的因果特別的殊勝呢?

　　這個(gè)地方,蕅益大師說:念佛法門的殊勝,在于它能夠攝佛功德成己功德。

　　也就是說,我們能夠透過憶念彌陀的名號,能夠攝受阿彌陀佛廣大的功德,而轉(zhuǎn)變成我自己的功德,攝佛功德成己功德。

　　印光大師就把這個(gè)道理,講得更加詳細(xì)了,他說:這個(gè)念佛的因果是怎么一回事呢?

　　是即眾生心,投大覺海。

　　身為一個(gè)眾生,我們哪有什么功德!我們心中都是妄想。但是我們妄想的心跟名號一接觸的時(shí)候,誒,投大覺海。這個(gè)名號能夠引導(dǎo)我們,趨向彌陀廣大的本愿功德海,這個(gè)功德是不可思議的。

　　我們可以這樣講:因小果大。因地只是一個(gè)名號的憶念,但是這個(gè)果地的功德是廣大的依正莊嚴(yán),這個(gè)的確是不可思議。

　　釋迦牟尼佛在前面的時(shí)候,廣泛的贊嘆凈土法門這樣一個(gè)不可思議的因果,釋迦牟尼佛講完說:其實(shí)不是只有我在贊嘆,他引出東方的諸佛,比如說阿 鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛�？偠�言之,在東方有像恒河沙這么多的諸佛,他們在什么地方呢?各于其國。這個(gè)各于其國就是本所住國,每一尊佛陀都有他安住的國土。東方的諸佛在他們自己的國土,以廣長舌相弘揚(yáng)這部《阿彌陀經(jīng)》的功德。