我們布施為什么會(huì)有福報(bào)？

　　我講一個(gè)小故事,把十行作總結(jié),故事出自于坐花志果:

　　有一個(gè)叫陽(yáng)羨生,陽(yáng)羨是一個(gè)地方的名稱,他是陽(yáng)羨這個(gè)地方的眾生,叫陽(yáng)羨生。這個(gè)人他生長(zhǎng)在一個(gè)富貴的家庭,家里面非常的富有,而且很聰明很好學(xué)。他在很小的時(shí)候就考取了功名,將近二十歲的時(shí)候要到縣城去考貢生。他就跟幾個(gè)讀書的好朋友一起相約到了縣城去,到縣城以后,離考試的時(shí)間還有七天,大家住在旅館當(dāng)中到處走走。走著走著,就走到一個(gè)算命先生的地方,聽(tīng)說(shuō)這個(gè)算命先生很準(zhǔn)。算命先生就一一的為他們算命,說(shuō)你今年會(huì)考第幾名,他考第幾名,到了陽(yáng)羨生的時(shí)候,他一看,哎喲!你這個(gè)人很聰明,很會(huì)讀書哦!可惜啊……就沒(méi)講下去了。

　　陽(yáng)羨生說(shuō):沒(méi)關(guān)系,有什么事你就講。他說(shuō):你這個(gè)臉有晦暗之氣而且已經(jīng)形成了,你三天之內(nèi)一定要死于非命。他說(shuō):你從什么地方來(lái)?他說(shuō):我從陽(yáng)羨來(lái)。你現(xiàn)在回去,三天之內(nèi)還趕得到,你趕快回去。因?yàn)楣湃怂蓝家�死在家鄉(xiāng),落葉歸根。

　　這時(shí)候陽(yáng)羨生心里面想,我到底是回去好還是不要回去呢?回到旅館的時(shí)候,他的同參道友說(shuō):你不要相信他的話,我們就這樣住下去,沒(méi)事的!后來(lái)陽(yáng)羨生就選擇沒(méi)有回去。沒(méi)有回去,第一天過(guò)去了,第二天過(guò)去到第三天的黃昏的時(shí)候,他覺(jué)得心特別的煩悶,就到外面去散步,走著走著,就看到一戶人家,里面有女眾的哭聲,哭得很凄慘。他于是就敲門,敲門以后一個(gè)婦人來(lái)應(yīng)門,他問(wèn):你為什么哭得這么凄慘呢?婦人說(shuō):我先生做生意失敗,欠人家一筆錢,那個(gè)人告官府去,我先生被官府抓去了,三天之內(nèi)如果不把債還清,官府就會(huì)判把我跟我的子女全部賣給人家來(lái)抵債,從今以后,我跟我的子女就要永遠(yuǎn)骨肉分離了,所以我就很傷心。

　　陽(yáng)羨生一看就起了慈悲心,問(wèn)她:那你先生欠人家多少錢呢?欠人家五十兩銀子。

　　陽(yáng)羨生說(shuō):哦!就回去了�；厝ヒ院�,他就把他的包包打開(kāi)來(lái)一看,哦!還有七十多兩。他想,我是將死之人,我留這些錢沒(méi)有用,所以就生起一個(gè)利他的大悲心,就拿了七十兩銀子,就到這貧窮的人家里面,把七十兩交給這個(gè)婦人。他說(shuō):你用五十兩把你先生贖回來(lái),二十兩給你們做個(gè)小生意。婦人就很感激,就跟他磕頭感謝。陽(yáng)羨生就走了,回來(lái)的時(shí)候心情特別好,剛剛那種煩悶的心情消失掉了,然后晚上就一覺(jué)好眠。睡到天剛亮的時(shí)候,誒!就有人敲門,他就去開(kāi)門,原來(lái)就是昨天那個(gè)他幫助的那個(gè)婦人,他的先生也被放回來(lái)了,二個(gè)人就過(guò)來(lái)感謝他。陽(yáng)羨生就請(qǐng)他們坐、喝茶,坐著坐著,突然間,啪!他住的旅館墻壁突然倒塌,剛好壓到他睡覺(jué)的床鋪上,他要不起來(lái)開(kāi)門的話,他肯定壓死在那個(gè)地方,所以他這死劫就逃過(guò)去了。天亮以后,他就找那個(gè)算命先生,算命先生遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看說(shuō):你不要講了,你那個(gè)晦暗之相消失了,你肯定做了一個(gè)大陰德,臉上有祥光現(xiàn)前。后來(lái)他果然貢生考得很好,后來(lái)做到了翰林。

　　坐花志果的那個(gè)主人說(shuō):一念的慈悲心現(xiàn)前,破惡增善,趨吉避兇。

　　我們看陽(yáng)羨生他的心他本來(lái)是要幫助別人,他沒(méi)有考慮到自己,他連想到自己都沒(méi)有。結(jié)果反而是,無(wú)不從此法界流,誒!它反彈回來(lái),無(wú)不還歸此法界。果然是自己得到最大的利益,把自己廣大的障礙破掉了。

　　也就是說(shuō),我們布施為什么會(huì)有福報(bào)?這個(gè)福報(bào)是從什么地方來(lái)?諸位有沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題?

　　從《楞嚴(yán)經(jīng)》稱性起修的角度,我們的心本來(lái)就有福報(bào),但是你一定要透過(guò)布施的因緣它才會(huì)現(xiàn)前,其實(shí)福報(bào)還是你自己給你自己。說(shuō):為什么我們今天殺生會(huì)短命呢?短命是誰(shuí)給我們的,它從什么地方來(lái)?你自己給你自己短命,循業(yè)發(fā)現(xiàn),你造殺生的時(shí)候,那殺業(yè)去熏習(xí)你的真如,我們講無(wú)不從此法界流,最后無(wú)不還歸此法界,殺生的業(yè)去觸動(dòng)你的短命多病的功能,結(jié)果你自己去受用你自己自性的痛苦。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》講法法銷歸自性,外在的造作只是一個(gè)助緣�？偠�言之,從真實(shí)行的角度來(lái)說(shuō),你每一個(gè)法都是性本然故,自性本來(lái)如此,你釋放一個(gè)善的念頭出去,你啟發(fā)一種功德的功能,你釋放一個(gè)過(guò)失的行為出去,你自己受傷。

　　為什么呢?性本然故,你自作自受。

　　所以這個(gè)地方我們要去體會(huì),痛苦是我們自己給自己痛苦,不是別人給我們痛苦,快樂(lè)也是自己給自己快樂(lè),因?yàn)槲覀兊淖孕员緛?lái)就具足功德,本來(lái)具足痛苦。不過(guò)從本經(jīng)來(lái)說(shuō),痛苦是虛妄的,快樂(lè)是真實(shí)。所以你看我們?yōu)槭裁磁R命終的時(shí)候十念可以往生,因?yàn)槟?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛是隨順于真實(shí)的功德,過(guò)去的罪是虛妄的,真能破妄。所以我們要對(duì)真實(shí)有信心,對(duì)真實(shí)的功德有信心。

　　這地方講到十行,菩薩透過(guò)十波羅蜜的妙行來(lái)圓滿自己的功德,假借眾生的因緣來(lái)圓滿他的功德。