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從佛法談自殺因果

　　只要我們愿意走出人生黑暗的幽谷,

　　佛菩薩的手隨時垂放,

　　祂必會牽引加被我們看見生命的光亮!

　　根據(jù)醫(yī)學(xué)統(tǒng)計,自殺死亡者70～90%合并有憂郁癥、精神分裂等精神疾病,若單純以佛法因果的角度來勸導(dǎo)不要自殺,實際上有其困難。因為這些不斷想要自殺的人,往往不是已經(jīng)罹患重度精神疾病,就是已被鬼魅纏身,身心皆難以自主。此時需要先藉助精神科藥物、心理治療等醫(yī)學(xué)途徑,或是修行者的慈悲加持力。待其精神狀況穩(wěn)定,再教他自力修行回向鬼魅冤親債主共離苦道。

　　圣嚴法師曾開示過:‘這種有鬼魅附身而使得精神錯亂的病人,只要對三寶、對師父有信心,能夠接受師父的指導(dǎo),照著師父的命令來調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心,那是很容易對治的。如果被鬼魅控制,失去了理智,喪失了自主能力的話,就比較困難了。只好暫時用鎮(zhèn)靜的藥物使他的神經(jīng)松弛,安睡休息一陣就好;假如著鬼已很嚴重,藥效一失,他馬上又會發(fā)狂,最后只有用‘他力’的方法,為他念咒(最好是請持咒已有效驗的人,否則臨時為了趕鬼才學(xué)念咒,恐怕沒有大用的);或代他拜懺修功德。’

　　自殺行為不能輕易嘗試,否則容易變成一種習(xí)性。以前聽到有人說要自殺,往往誤以為:‘會說要自殺的,決不會真的自殺;真要自殺的人,是不會說的。’這種嚴重錯誤的認知,常常使得自殺前發(fā)出求救訊號的人得不到援助,被求救的人徒留后悔遺憾。如果大家能多發(fā)慈悲、多關(guān)心他人,愿意撥出時間傾聽?wèi)n郁者的心聲,能夠適時予以開導(dǎo)協(xié)助,他的念頭若轉(zhuǎn)變,因此得到就醫(yī)或修行者加持的機緣,你就可以拯救一條垂死的生命,這樣的悲心功德,才是最大的放生。

自殺與憂郁

　　世間萬物無常是永恒的真理,天有春夏秋冬,人有生老病死,宇宙星球也有其成住壞空。世間無一物是永遠不變的,花朵盛開時也正意味著凋萎零落的開始,就如同海浪沒有永遠的高潮。世間感情濃烈反成空,功成名就一場黃粱夢,因此菩薩笑我愚癡眾生,在空花水月幻化中上演一場悲歡離合喜怒哀樂的夢中連續(xù)劇。

　　事物‘盛極必衰’,同樣也會‘否極泰來’。所以當(dāng)我們正面臨人生的困境或低潮時,請你抬頭看看總會放晴的陽光,以及永遠慈愍眾生的諸佛菩薩。只要我們愿意走出人生黑暗的幽谷,佛菩薩的手隨時垂放,祂必會牽引加被我們看見生命的光亮!

　　曾經(jīng)有位法師說:‘如果我們今世沒有往生西方極樂凈土,而不幸“乘業(yè)”再來的話,百分之百可能趕上下一個世紀的流行病--憂郁癥,因為時代的巨輪必因眾生共業(yè)之力,仍繼續(xù)不斷地前進,請不要短視地只追求今生的享樂,或故意為逃避痛苦而自殺,因為將遺留多生多世的悔恨。’

自殺的痛苦

　　據(jù)史籍記載,自殺以后,不但受苦無窮,而且一定受到冥界囚禁。例如《子不語》一書中說,有個姓朱的鬼魂說:‘橫死的人,冥界專門命令一位監(jiān)獄管理人員,來管束自殺的鬼魂,又不得回到故鄉(xiāng)。’

　　又有一個縊死的婦人說:‘縊死的人,被囚地獄,凄苦萬分。’

　　在《北東圍筆錄》中,也有記載‘溺死鬼’自訴身世的話。他們說魂魄長年消散在寒水之中。諸如此類,記載極多。

一、憂郁癥者易招替死鬼

　　《自殺是災(zāi)難的開始》一書作者真實地說出:‘實在說,這后頭都有一股莫名的力量,促使你產(chǎn)生這種非理性的行動。有時本身并非很想死,但卻有一種控制不住的力量,教你去尋死。’尤其是在人的心志薄弱憂愁苦惱時,更容易招致這種力量的介入。

　　佛法說‘一切唯心造’,我們的心如同一面鏡子,而鏡中所現(xiàn)的境界皆是我們自己內(nèi)心的投射或是過去宿業(yè)種子的現(xiàn)行。每個人都有磁場,也會發(fā)光,如佛是金光,修行人會有黃光,心存善念的人會有白色光,福報大的人會有紅色光;至于心惡之人光是黑色的,常憂郁有灰色思想的人就是灰光。隨心業(yè)不同便有不同的光。而鬼就專門喜歡找灰黑色光的人。依此理,若身口意常造凡夫貪嗔癡等業(yè),或常起灰黑念頭的人,其磁場光色,會招感不祥之物,便可理解了。

　　如民國初年狄平子先生說:光緒二十三年秋天,江蘇高郵馬棚灣下二十里路,有一個陸家莊,有個莊稼人好賭,每賭必輸,因此,和他的太太經(jīng)常吵架。

　　有天晚上,錢已輸光了,但是他知道太太還有兩百個錢藏在枕頭下面。本來不想拿走,免得太太嘮叨,就叫他表弟去要。他表弟就聽吩咐到他家里,隔著圓洞形窗戶向里偷看,他的表嫂正在燈下紡紗,可是身后卻站著一個高冠華麗的男人。他心里感覺很奇怪,以為他表嫂有了外遇。但經(jīng)仔細一看,他表嫂又彷彿根本不知道有人在他身后站著。

　　那個人手里拿著一根短杖,杖的一端稍微彎曲,略似西洋人的斯蒂克(stick)。那個人就用有彎曲的一端去鉤他表嫂所紡織的紗,他一鉤,紗便亂了;每一鉤亂,那婦人便再把它接起來,像這樣連斷連接有五次之多。

　　婦人最后終于煩了,便停了紡機,長嘆一聲站起來,一邊擦淚一邊哭。接著就用帶子掛在床梁上面,自己站在凳子上,把頭伸進去把帶子拉緊。這時那個衣冠鮮明的男子集中眼神凝視著婦人上吊,好像這是最緊要的關(guān)頭。就在這間不容發(fā)的時候,那表弟不覺大叫一聲,推門而入,表嫂嚇倒在地。

　　此時鄰居都聽到聲音跑過來了,再看那戴高帽穿馬褂的人,僵在那里,形同木雞。這人戴的是有纓的高帽子,身穿長袍馬褂,并且留著馬蹄袖子,胸前一個方形的袋子,臉上有幾根胡子,用力推他,彷彿一縷煙霧,無論用刀刺,用棍打,都不會動一下。大家此時才知道這人是鬼,直到半個月之后,還有一片黑影子依稀能看到。(見《平等閣筆記》)

二、善心 念佛得脫鬼道

　　如上所說,鬼喜歡糾纏與他同類的黑、灰色光之人,因此認真修行、心存善念、福報深厚的人,較不易招感此類眾生,若恰巧遇上,除非是宿業(yè)所追或鬼類求渡,否則決不會遭受其害。

　　在清朝紀曉嵐《閱微草堂筆記》一書中記載,有位何勵庵先生告訴紀曉嵐:

　　他有位姓嚴的朋友,到西山深處掃墓回來,夜長晝短很快就天色入暮了。他怕遇上老虎,在歸途上拚命地奔跑,途中望見山腰間有一座破廟,急急奔進去,當(dāng)時天已黑盡,聽到墻角有人說話:‘這里不是人待的地方,你趕快走吧!’

　　嚴某心里毛毛的,問那人為什么坐在這種黑暗角落里?

　　他說:‘我實在是吊死鬼,是在這里找替身的!’

　　嚴某聽了之后毛骨悚然。但是他想一想又說:‘我與其冒著被虎咬的危險,寧愿被鬼害死算了,那我們就共宿一宿吧!’

　　鬼說:‘那你不走也可以,可是陰陽兩條路,你受不了陰氣的侵襲,我也受不了陽氣的爍炙,我們都會渾身難受不安,我們各占一角,不要接近好了。’

　　接著,嚴某問他等著找替身的緣故,鬼說:‘上天有好生之德,不希望人們自殺,譬如忠臣殉國,烈女殉夫,雖然是橫死夭壽,但和壽終正寢是一樣,不必找替身。至于那些被環(huán)境所逼迫,窮途末路,更無求生可能的人,可憐他們情非得已,也讓他們逕自投胎;同時仍然按他生平所做,依善惡受報。另外倘若有一線生機,或者為了一點小事想不開,或遇事拖累別人,逞發(fā)暴戾之氣,輕率地投繯自縊,就違背上天好生之德了。所以一定要使他等著找替身,表示對那些輕視生命的人一種懲罰。因此,把他們幽囚在陰暗之處,經(jīng)常是百年歲月……。’

　　又問:‘是不是有誘人做替身這回事呢?’

　　鬼說:‘這種事我是不忍心做的。凡是一個人自縊,是為保全節(jié)義而死的,他的靈魂從頭頂上升,他的死亡過程也快。為了嫉妒、含忿而死的,靈魂從胸口以下下降,死亡的過程就很遲。在未氣絕的時候,所有的血管內(nèi)血液倒流,肌肉和皮膚彷彿一寸一寸地割裂,痛似凌遲,肺、肝、腸胃里如同烈火燒烤,無法忍受。像這樣經(jīng)過十幾個小時,形體與靈魂才分離。想到這樣劇烈痛苦之事,當(dāng)我看到想要自縊的人,即阻止他不要做這種傻事,快迷途知返,怎么肯設(shè)下陷阱誘他做替身呢?’

　　嚴某又說:‘你存這種念頭,一定會升到天道為神的。’

　　鬼說:‘這種事我是不敢妄想,只有專心念佛、發(fā)露懺悔,期求佛陀接引罷了!’

　　片刻之后,天已將明,再問已沒有回聲,再細看也看不到人影。

　　后來嚴某每次上墳,一定攜帶飯食和紙錢去祭他。同時也總是有旋風(fēng)在左右卷來卷去。過了一年,旋風(fēng)沒有了,嚴某心里想:一定是他因為‘一念的善心’,已解脫鬼道了。

三、德重鬼神欽

　　袁子才于《子不語》書中言及:杭州北關(guān)門外有一棟房子經(jīng)常鬧鬼,大家都不敢去住,因此一年到頭門戶深鎖。后來有位蔡姓讀書人想把房子買下來,有人認為不吉利,勸他不要買,但他卻沒有接受。等交易完成后,他的家人都不敢住進去。

　　于是蔡某親自把門打開,點了一根蠟燭,獨自坐在房子里。到了半夜,看見一個年輕女子,頭上圍著紅色的細綢巾,慢慢地走進來,向他跪拜行禮后,就將一條繩子懸在梁上,然后把頭伸進去。蔡某見此情境,并不害怕。女子另又掛上一條繩子,并向他招手。意思是要他也來上吊。蔡某就拖起一只腳伸進繩結(jié)里。

　　女子見其行徑,便說:‘你弄錯了!’ 蔡某笑著說:‘是你錯了,才會落到今日的地步,我才不跟你犯同樣的錯哪!’

　　女鬼聞言大哭,撲在地上向他禮拜后就隱去了。從此再無鬧鬼情事。后來蔡某中了進士。

　　所謂:‘道高龍虎伏,德重鬼神欽。’蔡姓讀書人心存正念,德行高尚,非但沒有遭受女鬼魅惑,還為她點破迷津,因而逃過鬼難終得厚福。

臨死發(fā)善念

　　當(dāng)一個人快死的時候,都會有異相出現(xiàn),只要你會觀察,就可以看出他的氣色不好,印堂發(fā)黑。這時你要認真開導(dǎo)他,勸他趕快修行扭轉(zhuǎn)業(yè)力,否則若無善念與功德,這個劫數(shù)便難脫逃。

　　報載有位男子企圖在租屋處開瓦斯自殺,他在自殺前忽然起了一個善念:在這里自殺會影響房東未來房子租不出或賣不了,不能這樣害人。他起了這個善念后,便到外面發(fā)動自己的汽車引入廢氣自殺,結(jié)果被人發(fā)現(xiàn)及時獲救。

　　此人臨死前發(fā)起善念,算是積件陰德,才感得被救的因緣。所以人要心存善念,心存善念之人縱然在絕望之時,往往會有貴人相助或奇跡出現(xiàn)。所謂:人無功德,大地難容。福報已盡的人自殺,一下就死了,再怎么救也挽不回;或雖不死,身體卻留下更可怕的后遺癥。

　　如新聞記者王瑞德先生所著的《完全不必自殺手冊》一書中提到:臺灣演藝界曾有一位美女,二十幾歲時因感情因素,連續(xù)吃了相當(dāng)數(shù)量的安眠藥,雖救回了一命但產(chǎn)生后遺癥,十幾年后肝功能遭到傷害導(dǎo)致肝癌。

今天暫時停止

　　筆者在常住看過一部電影叫做《今天暫時停止》(Groundhog-Pay),內(nèi)容敘述有一個人,必須一再重新生活于同樣的一天,直到他真正過好這一天。剛開始他抱著非常消極的態(tài)度,所以他在第一天制造了許多負面的因,人們和他的負面相應(yīng),所以他過得很不好。然后第二天,他又得從頭經(jīng)歷同樣的日子;接下來,相同的日子不停重復(fù)。

　　于是他開始拚命找出路,企圖自殺許多次,但次日早晨,他又在同樣的房間和床鋪上醒來,日期沒有變,收音機里播放的還是相同的歌曲。他的心態(tài)經(jīng)過許許多多的改變,直到最后,他把大部分時間都拿來幫助別人,他搶先阻止即將發(fā)生的慘案,因為他已經(jīng)度過相同的這一天許多次。他所有負面消極的心態(tài),逐漸改變?yōu)檎娣e極助人的能量。當(dāng)他的內(nèi)心態(tài)度轉(zhuǎn)化,日子漸漸愈過愈好。最后,他終于能夠突破今天而進入嶄新的明天。

念佛功德

　　在《覺園筆記》中記載:四川省自貢市的自噴井區(qū),一般住家?guī)缀醵嘉莺笈R溪,一打開窗子就可以俯視溪水。一個做篾器的工人,有天在夜里工作,聽到兩個水鬼在水邊談話。

　　甲鬼說:‘我明天就可以找到替身、脫離水難了。’

　　乙鬼說:‘那真是恭喜你!對象是誰呢?’

　　甲鬼回答:‘明天下午有個挑煤的人,賣完煤后喝醉酒,會到這里來喝溪水,我就可以把他拖下水當(dāng)我的替身了。’

　　這個篾工細聽之后,第二天午后,他就打開窗戶,面溪工作,并時常低頭往下看。果然看到一個人帶著醉容,踉踉蹌蹌地過來,放下擔(dān)子蹲在水邊,身體微微向前傾,有時幾乎掉進水里。他捧起水拚命地喝,并且一邊說:‘阿彌陀佛!這水真好喝。’然后又一再地捧水喝,喝后總會稱念佛名。結(jié)果并未發(fā)生什么事,又挑著擔(dān)子走了。

　　晚上他又聽到乙鬼問道:‘你的替身沒有來嗎?’

　　甲鬼回答:‘來了,我趁他喝水時拉了他一把,他幾乎掉進水里。想不到他喝完水就念阿彌陀佛,使我倒退了兩三丈;我再去岸邊,他又再喝水,喝完又念佛號,我嚇得一直后退,眼睛昏花不能動彈,他卻挑起擔(dān)子走了。’

　　第二天呂仙巖佛教會的人來店休息,聽到篾工這番話,回去后就把此事述說出來。

　　念佛功德真是不可思議,連鬼都拿你沒辦法。所以每當(dāng)難過、痛苦的時候,至誠念佛就可以轉(zhuǎn)變心境。念佛就是念心。念是當(dāng)下這一念心,佛是覺悟的意思。當(dāng)下這一念心覺悟了,清清楚楚、明明白白,而且還得到諸佛菩薩的威神加持,豈會做出糊涂事!

　　所以修心很重要。鬼看到你就得退避三舍,無法捉弄你。人在倒楣的時候,常會被鬼捉弄,所以從前有些老人家常勸人,在走夜路或心里害怕的時候,念阿彌陀佛就好了。這是中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣,是個特別好的習(xí)慣!習(xí)慣變成自然后,遇到任何災(zāi)難來臨,一句佛號脫口而出,往往可以逢兇化吉。

　　大家若能養(yǎng)成心中隨時念佛的習(xí)慣,煩惱就會逐漸減少,心地自然產(chǎn)生光明,不會有糊涂的想法看法,就可以跳出沉悶的漩渦;縱使念佛功力淺薄無法消除煩惱,多修福報、培植善根、深信因果、常存善念、多做善行,若不幸宿業(yè)現(xiàn)前,也必定得遇善知識或貴人相助。