“愛著之心”是否障礙往生？《大寶積經(jīng)》是權說還是實說？

善士問：

　　《大寶積經(jīng)》說，“時一比丘，聞佛贊揚不動如來佛剎功德，心生貪著而白佛言，世尊，我今愿生不動佛剎。佛告比丘，汝之愚迷，豈得生彼。何以故，不以愛著之心而得往生，唯有植諸善本，修諸梵行，得生彼故。”請問“愛著之心”是否障礙往生極樂凈土？寶積經(jīng)文，是權說，還是實說？

大安法師答：

　　佛宣說過一部《阿閦佛國經(jīng)》，不動如來即是東方阿閦佛國的教主。在《大寶積經(jīng)》中，也有講到阿閦佛國清凈妙麗的境界，那里的佛剎也有七寶池、七重行樹、寶網(wǎng)彌空種種莊嚴，衣食住行等五欲都很精妙。

　　當佛講到這里的時候，有一個比丘一聽，心生貪著，貪慕那個地方的五欲條件很好，說：“我愿欲往生到不動佛剎。”

　　在這種情況下，佛沒有說：你一定可以去。而是說：“你愚癡呀！迷惑顛倒呀！”意指你發(fā)的心念就不對呀！“不以愛著之心而得往生”，就是以貪求和執(zhí)著享受的心求生彼國，這個心還是沒有離開世間五欲六塵的心，那是往生不了的。

　　所以，到阿閦佛國也是要發(fā)菩提心，要修菩薩六度萬行，修十善業(yè)道，修清凈梵行的。若他沒有這些修行，只是想去阿閦佛國享受微妙五欲的快樂，這種心跟那個剎土是感應不上的，感應不上，便往生不了。

　　那么，你這個問題是很關注自己現(xiàn)在所發(fā)的心了，“愛著之心”是否障礙往生極樂世界呢？還是會障礙的。

　　《大寶積經(jīng)》這段經(jīng)文，乃實說，并非權巧方便之言。為什么凈土法門要談信愿？《無量壽經(jīng)》三輩往生，第一句就講：“發(fā)菩提心，一向專念無量壽佛”，這里的菩提心，具體到凈土法門往生三資糧當中，就是深信切愿之心。

　　用曇鸞大師的話來說，發(fā)菩提心就是發(fā)成佛的心，成佛的心落實在往生凈土的心，往生凈土的心落實在攝一切眾生都生到彼佛國土的心，這就是菩提心。

　　我們凈業(yè)行人念佛求往生的最終目的是為了成佛的，成佛是為了度眾生的。若不是這種心態(tài)，而只是覺得：“哦！極樂世界黃金為地，七寶宮殿，種種資身用具應念即至，無不具足，我在這個世界一點黃金都沒有，為了生活掙點錢又很辛苦，到那里享受多好啊！”

　　這就是“愛著之心”，根本沒有離開世間人貪求五欲六塵的范疇。若以此心態(tài)來念這句佛號，就跟阿彌陀佛的名號和極樂世界的特點不相應，感通不上，就不能往生。

　　所以為什么要不斷的談信愿��！西方極樂世界是大乘菩薩的法界呀！念佛求往生的目的是什么？我們去那里是要做阿鞞跋致菩薩的，菩薩是要以智慧上求佛道，以慈悲下化眾生的，是要有這種發(fā)心的。