在助念條件不允許的情況下，可以對(duì)著牌位助念嗎？

　　我們助念組，目前遇到這樣一個(gè)情況，若在助念條件不允許的情況下，助念組的有些師兄他們會(huì)在一居士的家里為亡者立牌位進(jìn)行助念，并且說(shuō)被助念者有種種往生瑞相。我對(duì)此很有疑惑，因在圣言量里，尤其在《印祖文鈔》中，并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的教言。我知道師兄們的發(fā)心是好的，亡者也會(huì)因此而得益，但是這樣的做法是否又是另立一派，與圣言量不相應(yīng)，所以就不能大力弘揚(yáng)呢？

　　之所以叫助念，還是要在現(xiàn)場(chǎng)才叫“助”嘛，幫助這個(gè)亡者提起信愿行的正念。如果在助念條件不允許的情況下，你這樣方便一下也未嘗不可，但是不能把它作為一個(gè)助念的常規(guī)方法。

　　因?yàn)橹�念�?dāng)下，在現(xiàn)場(chǎng)你得要對(duì)這個(gè)亡者、病人，要有一些背景知識(shí)的了解，尤其要注重開(kāi)導(dǎo)，對(duì)于沒(méi)有具足信愿的這些一般的社會(huì)人士，你得要給他宣說(shuō)阿彌陀佛的慈悲愿力，極樂(lè)世界的無(wú)限美好，讓他產(chǎn)生信心，愿意去，這是非常重要的。

　　信愿感通，如果這個(gè)病人自己沒(méi)有往生凈土的愿，你的助念是很難產(chǎn)生作用的，也是感通不了阿彌陀佛的慈悲接引的。

　　所以一定要注意開(kāi)導(dǎo)。你只要看《觀經(jīng)》下輩三品往生，都是善知識(shí)在臨命終時(shí)對(duì)這個(gè)惡人進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，讓他頓然的產(chǎn)生了愿往生的心。所以善知識(shí)的重要性、必要性，就在某種特定的時(shí)空態(tài)當(dāng)中，上升到第一位的程度。沒(méi)有善知識(shí)的開(kāi)導(dǎo)，他的愿往生的心起不來(lái)，起不來(lái)，他十念念佛的行為也不會(huì)有。信愿念佛十聲，沒(méi)有這樣一個(gè)基本前提的話，他也不可能感通彌陀的愿力往生極樂(lè)世界。

　　所以如果說(shuō)，你只是立個(gè)牌位，你在現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有對(duì)這個(gè)亡者進(jìn)行一個(gè)信愿行的開(kāi)導(dǎo)，那是真的有點(diǎn)不相應(yīng)了。

　　你在現(xiàn)場(chǎng)，你如果知道他的背景，他曾經(jīng)修過(guò)凈土法門，這時(shí)候你要讓他臨終的時(shí)候不要忘記平時(shí)信愿稱名的功德，愿往生的信心不要退失，這種助念就能增上他往生的品位。

　　所以這個(gè)助念還是按照祖師大德這樣的一些做法，如理如法的去做比較好，平實(shí)一點(diǎn)，不要把它搞得過(guò)于的標(biāo)新立異。